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柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰。
行径未曾青石断,拂床终有白云残。
京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安。
薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看。
这首诗描绘了一位僧侣返回柏梯寺的情景,充满了对自然和禅修生活的向往。"柏梯还拟谢微官,遥拟千峰送法兰"表达了对僧侣归寺的赞美之情,柏梯寺仿佛是一座远离尘世的净土,而法兰则象征着佛教的香气和智慧。"行径未曾青石断,拂床终有白云残"写出了寺院中自然与人工结合的和谐美景,以及僧侣日常生活中的宁静氛围。
"京尘濯后三衣洁,山舍禅初万象安"则表明在尘世纷扰之后,僧侣回到寺院,可以洗净身心,开始新的禅修生活,这里的“三衣”指的是僧人的简单服饰,而“万象安”则是对自然之美和内心平静的赞叹。
"薇蕨纵多师莫踏,我心犹欲尽图看"这两句诗表现了诗人对于寺院周围自然景观的热爱,以及想要仔细欣赏每一处风光的渴望。整首诗通过对柏梯寺生活的描绘,传达了一种超脱尘世、向往清净之境的精神追求。
不详
晚唐大臣,著名诗人。会昌六年,进士及第,补盩厔县尉。仕宦显达,历任三镇从事,累迁嘉州刺史、各部郎中、同州刺史、工部尚书,先后担任感化军、武宁军和忠武军节度使。广明元年,为许州大将周岌所逐,全家遇害。癖于作诗,称赞“诗古赋纵横,令人畏后生”。著有《诗集》十卷、《繁城集》一卷
阙下情偏已绝稀,天涯身远复相依。
庭花每对从容落,夜烛多同笑语归。
君子是行应柏署,鄙人何望即柴扉。
青云若遇交亲话,白璧无心待发挥。
羡君归去五峰前,往往星河实见仙。
麦垄夏枯成废地,枣枝秋赤近高天。
山泉饮犊流多变,村酒经蚕味可怜。
曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。
南朝才子尚途穷,毕竟应须问叶公。
书剑伴身离泗上,雪风吹面立船中。
家园枣熟归圭窦,会府槐疏试射弓。
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。
边城官尚恶,况乃是羁游。
别路应相忆,离亭更少留。
黄沙人外阔,飞雪马前稠。
甚险穹庐宿,无为过代州。