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真常之道果何难，只在如今日用间。
一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。
归根自有归根窍，复命宁无复命关？
踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲。
此诗《述工夫（其七）透关》由元代道教学者李道纯所作。全诗以简练的语言，探讨了修道之法与内在精神的修炼。首句“真常之道果何难，只在如今日用间”开篇即点明，真正的永恒之道其实并不遥远，就在日常生活的每一刻中。接着，“一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还”两句，运用自然现象比喻，说明宇宙万物的运行规律，以及人与自然的和谐统一。通过“归根自有归根窍，复命宁无复命关？”进一步阐述了回归本源、恢复生命真谛的重要性。最后，“踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲”表达了通过不断探索和实践，最终超越世俗，达到非凡境界的轻松态度。
整体而言，这首诗以道家哲学为底蕴，强调了内在修养与外在世界之间的联系，以及通过自我修炼实现精神升华的过程。语言简洁而意蕴深远，富有哲理，体现了李道纯对道学的深刻理解和独到见解。
不详
宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派
谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。
往往来来终不息，推推荡荡了无违。
白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。
试问收功何所证，周天匝地月光辉。
口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。
比似着形求实相，却如捏目起空花。
随将物去终归幻，裂转头来便到家。
莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。
三千六百法旁门，执着之人向里昏。
每日只徒心有见，何时得悟命归根。
聪明特达何须道，智慧精通不足论。
一切形名声色相，到头都是弄精魂。
夜中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么。
昏散相因由气浊，念缘未断为阴多。
潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波。
性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。
