游法华寺

这首诗描绘了诗人游览京都法华寺的景象和心境。诗人通过对自然美景的描写，表达了自己对佛法的向往和内心的宁静与纯净。

“薄游京都日，遥羡稽山名。”开篇即设定了一种闲适而又有些许向往的情绪。京都作为古都，不仅有深厚的文化底蕴，而且充满了历史的沉淀，这里的“稽山名”可能指的是法华寺所在的山峰，诗人对这座山的敬仰和羡慕之情溢于言表。

“分刺江海郡，朅来徵素情。”这里的“分刺”可能意味着从繁忙的尘世中抽离出来，而“徵素情”则是诗人在寻求一种更为纯粹和本真的情感。这两句传递出一种超脱红尘、追求心灵净化的意境。

“松露洗心眷，象筵敷念诚。”松露常用来比喻清高自洁，而“洗心”则是对内心世界的一种净化和洗礼。“象筵”是佛教中用于坐禅的垫子，这里象征着一种向往和追求。“敷念诚”则表明了诗人对于信仰的真诚和专注。

“薄云界青嶂，皎日鶱朱甍。”这一句描绘了一种超然物外的景致。薄云笼罩下的青山，阳光照耀下呈现出一种神圣而庄严的气息。

“苔涧深不测，竹房闲且清。”“苔涧”指的是树木覆盖的小溪，这里的“深不测”表现了自然景观的幽深与奥秘。而“竹房闲且清”则是诗人在这种环境中所感受到的心灵宁静和生活的简朴。

“感真六象见，垂兆二?鸣。”这两句可能在引用佛教经典中的某些概念或观点，但由于信息不完整，无法给出确切的解释。

“古今信灵迹，中州莫与京。”这里诗人似乎在强调历史上那些神圣的遗迹和京都之间独特的联系，这里可能隐含着对佛法不朽的赞美。

“林巘永栖业，岂伊佐一生。”这一句表达了诗人对于修行的一种坚持和投入，同时也透露出一种对生命意义的深刻思考。

“浮悟虽已久，事试去来成。”这两句可能是在反思自己对于佛法的理解和实践过程，这里的“浮悟”意味着浅薄的领悟，而“事试去来成”则是对修行道路上不断尝试和完成自我的一种肯定。

“观念幸相续，庶几最后明。”诗人在这里表达了对于自己内心世界连贯不绝的一种庆幸，同时也希望这种内在的光明能够持续到生命的最后。

整首诗通过对京都法华寺自然景观和宗教氛围的描写，展现了一种超脱世俗、向往精神净化的主题。诗人借助自然美景，表达了自己对于佛法的信仰和追求，以及内心世界的宁静与纯净。这首诗不仅是一次对自然之美的赞美，也是诗人内心世界的一次深刻探索。