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白傅庭前正解船,梦中忽已过番川。
红尘冉冉行天上,黄道骎骎近日边。
石洞歙溪俱可砚,山肥徽路总堪田。
把茅便欲侨居去,奈此功名未了缘。
这首诗描绘了一幅诗人行舟至徽州的景象,抒发了对自然美景和田园生活的向往,以及对功名未就的无奈。诗中的意境淡远,语言清新。
"白傅庭前正解船,梦中忽已过番川。" 这两句写出了行舟在白傅庭前的水面缓缓移动,而诗人在梦中却已经不知不觉地越过了番川,表达了一种超脱现实的意境。
"红尘冉冉行天上,黄道骎骎近日边。" 这两句描绘出尘世俗务如同红色云雾般在天空中飘浮,而黄道(可能指的是黄昏时分)却又接近了太阳的边缘,形象生动地表达了时间流逝和现实与理想之间的差距。
"石洞歙溪俱可砚,山肥徽路总堪田。" 这两句则展现了诗人对于自然景物的观察和欣赏,以及对土地肥沃、适宜耕种的赞美之情。
"把茅便欲侨居去,奈此功名未了缘。" 最后两句流露出诗人内心的矛盾,一方面想要放下一切去追求田园生活的理想,但另一方面又被功名未就的现实羁绊,这种对立统一的矛盾充满了诗人的无奈和哀愁。
整首诗通过对自然景物的细腻描写,表达了诗人对于纯净生活的向往以及对功名世故的无奈,展现出诗人内心的复杂情感和深邃的哲理。
不详
长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》
杖屦寻诗问所由,一天草木叶知秋。
天低云淡村村好,雨过山深物物幽。
斑驳岩头苔藓湿,钩辀树尾鸟声柔。
眼前不见市朝事,始笑从前利禄谋。
草树荒寒晚叶枯,又寻短棹泛焦湖。
场经古战心欲折,客老诸侯饥更驱。
去国寂寥从白眼,筹边谋画看洪儒。
袖诗来谒公应记,曾说襄阳厕座隅。
真仙元是昔于湖,今在高楼何处居。
非玉不容陪伟论,拨灰犹为作行书。
云霞缥缈来旌节,琼玖玲珑闻佩琚。
幽显殊途人世隔,冷风吹雨送回车。
早被儒冠误,依稀老更侵。
科名数行泪,岐路一生心。
自惜亡猿木,谁怜跃冶金。
使无钟鼎志,何地可山林。