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显道真人去不回,幔亭不见旧楼台。
曾孙倚著寒松立,日落风悲猿自哀。
在这首诗中,"显道真人去不回"一句表达了对离去而不再归来的高僧或仙人的怀念之情。"幔亭不见旧楼台"则描绘出了一种物是人非的凄凉景象,反映了时间流逝带来的变化和沧桑。
"曾孙倚著寒松立"一句通过曾孙倚靠在冷清的松树旁边立身,传达出了孤寂与哀伤的情感。而"日落风悲猿自哀"则进一步渲染了这种情绪,猿猴的哀鸣声似乎也在诉说着相同的悲凉。
整首诗通过对自然景物和生命流转的描写,表达了一种深切的情感体验。它不仅是对逝去事物的一种缅怀,也是一种对生离死别无常人生的感慨。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
芳草暗分流水绿,老松刚借远山青。
独拈铁笛溪头立,吹与洞中仙子听。
龙骧仙掌岩头水,鹤唳幔亭峰上云。
但得明窗尘一匕,跃身去谒武夷君。
不见虹桥接幔亭,空馀水绿与山青。
客来剔出些奇胜,五曲溪头大隐屏。
无争之棋两三局,自劝之酒一二杯。
但且任么随俗过,丹成云鹤自然来。