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学道先须要省缘,莫教到被世情牵。
牵来牵去无休日,直到阎罗老子前。
这首诗《省缘(其五)》由宋代僧人释怀深所作,通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理。诗中以“学道”为引子,强调了在追求精神修行的过程中,首先要学会摆脱世俗的纷扰和束缚,即“学道先须要省缘”。这里的“省缘”,意味着审视和减少与世间事务的纠缠,避免被世俗情感所牵绊。
接着,诗人以“莫教到被世情牵”一句,进一步阐述了如果不及时摆脱世间的牵绊,将会导致无尽的烦恼和困扰,直至生命的终点——“直到阎罗老子前”。这里暗含着对生死轮回的思考,暗示了如果不能超脱世俗,最终将面对生命的终结,无论是对于信仰者还是非信仰者,都是一种不可避免的归宿。
整首诗语言平实,寓意深远,通过简短的四句诗,传达了对人生、修行以及生死问题的深刻思考,鼓励人们在追求精神境界的同时,也要学会与世事保持适当的距离,从而达到内心的平静与解脱。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
学道先须要省缘,浮生傀儡暗抽牵。
机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎。
万人同志念弥陀,众力相成愿力多。
一朵莲开亲见佛,方知净土胜娑婆。
树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场。
会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。
鬓发看看染雪霜,心猿意马尚颠狂。
一朝掩目空归去,始信泥犁岁月长。