请用两个及以上关键字进行搜索
学道先须要省缘,浮生傀儡暗抽牵。
机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎。
这首诗以深刻的人生哲理和佛教思想为底蕴,探讨了修行与世事的关系。诗中“学道先须要省缘”一句,点明了修行的首要条件是审视和简化人际关系与世事的牵绊,暗示了在纷繁复杂的世界中寻求内心的平静与解脱的重要性。
“浮生傀儡暗抽牵”形象地描绘了人生如同被无形的力量操控的傀儡,暗含着对世俗生活无常与不可控性的感慨。这一句通过比喻,表达了对人生短暂与命运多舛的深刻理解。
“机关用尽成何因,赢得三涂鬼火煎”则进一步深化了主题,指出无论人们如何费尽心机去追求或操纵世间的事物,最终都可能徒劳无功,甚至陷入痛苦的深渊。这里的“三涂”指的是佛教中的地狱、饿鬼、畜生三种苦难境地,象征着人生的种种苦难与轮回。整句话传达了一种对世事无常、因果循环的深刻洞察,以及对超脱世俗、寻求精神解脱的向往。
综上所述,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,反映了作者对于人生、世事与修行之间关系的独到见解,鼓励读者在面对生活的起伏与挑战时,能够保持内心的平静与智慧,追求超越物质与世俗的更高境界。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
万人同志念弥陀,众力相成愿力多。
一朵莲开亲见佛,方知净土胜娑婆。
树林水鸟各宣扬,宝网金台尽道场。
会得钟鸣并鼓响,弥陀触处现毫光。
鬓发看看染雪霜,心猿意马尚颠狂。
一朝掩目空归去,始信泥犁岁月长。
业报差殊事不同,劳生何地出樊笼。
欲知自性弥陀佛,在汝朝昏一念中。