寿沿江黄制置七首(其六)

五龙阅古今,颜貌俨童孺。

亦有赤松子,驾鸿凌紫雾。

静心遗纷华,定力养冲素。

因知龟鹤年,非以服食护。

公身天地身,出处系王度。

愿言保千龄,持用答三顾。

形式: 古风 押[遇]韵

鉴赏

这首诗通过丰富的想象和象征手法,描绘了一幅超脱世俗、追求精神境界的画面。诗中提到“五龙阅古今”,象征着时间的流转与历史的变迁,而“颜貌俨童孺”则表达了永恒与青春的主题,暗示了诗人对长生不老的向往。

接着,“亦有赤松子,驾鸿凌紫雾”一句,借用了古代神话中的仙人赤松子,以及乘鸿雁飞越紫色云雾的场景,进一步强化了超凡脱俗、超越现实的意境。赤松子是道家传说中的神仙,驾鸿凌雾则象征着自由自在、不受尘世束缚的生活状态。

“静心遗纷华,定力养冲素”两句,强调了内心的平静与对外在繁华的超脱,以及通过修炼获得的精神纯净。这里的“静心”、“定力”与“冲素”都指向了精神层面的修养与提升。

“因知龟鹤年,非以服食护”则通过龟鹤长寿的典故,说明真正的长寿并非依赖于外在的药物或食物,而是内在精神的滋养与和谐。

最后,“公身天地身,出处系王度”表达了个体与宇宙、权力之间的关系,以及个人行为应遵循的道德准则。这里的“公身天地身”意味着个人与自然、宇宙的统一,而“出处系王度”则强调了个人行动应符合社会规范和道德标准。

“愿言保千龄,持用答三顾”则是诗人对长寿与智慧的渴望,以及希望通过长久的生命与智慧来回应三次拜访(可能指的是多次的邀请或指导),表达了一种对知识、智慧和道德实践的追求。

整体而言,这首诗通过对超自然元素的描绘,以及对精神修养、道德准则的探讨,展现了诗人对理想生活状态的向往和追求,同时也蕴含了对个人与社会、自然之间关系的深刻思考。

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俞德邻(宋)

成就

不详

经历

原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传

  • 籍贯:自号太玉山
  • 生卒年:1232~1293

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寿沿江黄制置七首(其七)

走也晚闻道,曳裾登师门。

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形式: 古风

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徘徊溪桥自叹息,安得上下如云龙。

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胡然见面不见心,咫尺娟娟隔春水。

形式: 古风

赠雷岩赵相士

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壶子久不作,季咸亦已矣。

杜德衡气无二机,弟靡波流宁底止。

矧伊浮世上,旋转如飞蓬。

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羊裘垂钓或谏议,不龟手药忽取封。

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形式: 古风

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