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赤云叶叶挂林丘，道士黄尘没马头。
隔水净坊人不到，抱崖竹柏暗藏秋。
这首诗描绘了一种幽静的自然景象和道士隐居的生活。"赤云叶叶挂林丘"，通过对红色云彩覆盖在山丘上的生动描述，展现了秋天特有的景色，同时也为下文设置了一种神秘而超凡脱俗的氛围。
"道士黄尘没马头"一句，则描绘出道士生活的宁静与远离尘世。黄尘代表着尘埃和普通世界，而道士的马头却被这尘埃所覆盖，意味着道士已经超脱了凡俗的干扰。
"隔水净坊人不到"更进一步描绘出一种隐秘而不为人知的居所。这里的“净坊”可能指的是清净的道观，而“隔水”则增加了一种难以到达的感觉，强化了这处所在的孤独与安宁。
最后，“抱崖竹柏暗藏秋”则是对隐士生活的一种写照。这里的“抱崖”形象传递出一种紧密相依的情感，而“竹柏”常象征着坚贞不渝和高洁，这里暗示了道士对于自然的深切情感以及其超凡脱俗的人生态度。
总体来说，这首诗通过对自然景色的细腻描写，展现了一种超然物外、与世隔绝的生活状态。它不仅是对道士隐居生活的一种赞美，更是对一种精神追求和生命境界的描绘。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
征衣犹带去年尘，入眼溪山似故人。
社燕秋鸿应共笑，是翁如我往来频。
道者南行作胜缘，下穷有际上诸天。
却来踏着铜峰路，可费虚抛买屐钱。
山形虎脊高低去，帆影鱼鳞远近来。
已到江南望江北，更留青眼为谁开。
沿江山断水如天，横绝奔流一叶船。
身世自知同幻梦，不应对此重茫然。
