奉和幸江都应诏

南国行周化,稽山秘夏图。

百王岂殊轨,千载协前谟。

肆觐遵时豫,顺动悦来苏。

安流进玉轴,戒道翼金吾。

龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。

封唐昔敷锡,分陕被荆吴。

沐道咸知让,慕义久成都。

冬律初飞管,阳鸟正衔芦。

严飙肃林薄,暧景澹江湖。

鸿私浃幽远,厚泽润凋枯。

虞琴起歌咏,汉筑动巴歈。

多幸沾行苇,无庸类散樗。

形式: 排律

翻译

南方行走在周朝的文化里,稽山藏着夏日的秘密图景。
历代帝王难道不同轨而行?千年遵循着先贤的规划。
遵循时节去朝见,顺应行动带来生机复苏。
安稳的水流推动着玉轴前进,戒律的道路由金吾守护。
龙旗辉煌如星辰,凤鸣声溢满川泽。
唐朝曾广施恩惠,陕地与荆吴共享这片土地。
沐浴在大道之下,人们都懂得谦让,长久向往仁义。
冬季的乐曲开始响起,阳鸟叼着芦苇飞翔。
严寒的风肃穆森林,温暖的阳光淡然照耀江湖。
深厚的恩惠滋润万物,即使凋零也能复苏。
虞舜的琴声中充满赞美,汉代的建筑激发了巴蜀的欢歌。
有幸沐浴在善行之中,无需与愚者为伍。

注释

南国:指南方地区。
稽山:古代浙江绍兴的名山。
百王:历代君主。
殊轨:不同的道路或方式。
阳鸟:古人对春天鸟类的称呼。
散樗:比喻无用之人。

鉴赏

这首诗是虞世南在隋末唐初时期创作的,名为《奉和幸江都应诏》。从内容来看,诗人通过描绘自然景象和历史变迁,表达了对统治者英明及国家安定的祝愿。

“南国行周化,稽山秘夏图。”开篇即设定了一种历史与文化的回顾气氛。南国指代江南一带,而周化、稽山则是古代文明的象征,暗示着对传统文化的继承和尊崇。

“百王岂殊轨,千载协前谟。”这里诗人强调了历史的延续性与统治智慧的共通性,无论历经多少朝代,其基本原则是一脉相承的。

“肆觐遵时豫,顺动悦来苏。”诗人表达了一种顺应时势、和谐共处的情怀,其中“肆觐”即是广泛地尊崇先贤之意,“顺动悦来苏”则表现了对和平安定的向往。

接下来的几句:“安流进玉轴,戒道翼金吾。龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。”描绘了一种祥瑞的景象,其中“玉轴”、“金吾”等象征着皇权的尊贵,“龙旂”和“凤吹”则是吉祥的标志。

“封唐昔敷锡,分陕被荆吴。”诗人通过历史地理的描写,再次强调了国家疆域的完整与统一,以及对过去英雄事迹的怀念。

“沐道咸知让,慕义久成都。”这里表现了对圣明君主及道德教化的赞美,同时也表达了诗人对于理想之城、和谐社会的向往。

随后的几句:“冬律初飞管,阳鸟正衔芦。严飙肃林薄,暧景澹江湖。”则是通过四季变化来抒发对自然界的感慨,以及内心的情感波动。

“鸿私浃幽远,厚泽润凋枯。”诗人借助水与山的形象,表达了希望美好事物得以长久保存和滋润万物的心愿。

最后,“虞琴起歌咏,汉筑动巴歈。多幸沾行苇,无庸类散樗。”诗人通过音乐和建筑来表现自己对过去文化遗产的尊重与怀念,同时也表达了对当前美好生活的满足及对未来和谐社会的期待。

整首诗流露出一种深沉的历史感、文化自信以及对和平安定社会的渴望,通过丰富的意象和浓郁的情感,展现了一幅恢宏壮丽的历史画卷。

收录诗词(31)

虞世南(隋末唐初)

成就

不详

经历

汉族。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷,但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷

  • 字:伯施
  • 籍贯:越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)
  • 生卒年:558年-638年7月11日

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