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葫芦窗畔挂，是物在其间。
雪色老人鬓，桃花童子颜。
祭星秋卜日，采药晓登山。
旧放长生鹿，时衔瑞草还。
这首诗描绘了一位道士的生活景象，通过对自然环境和道士日常活动的细腻描写，展现了道士超脱世俗、与自然合一的生活状态。
“葫芦窗畔挂”开篇即营造出一种神秘而宁静的氛围，透过葫芦编织成的窗户，可以想象到道士居住的深山古洞。紧接着，“是物在其间”则暗示了道士与自然界之间和谐共生的关系。
“雪色老人鬓，桃花童子颜”一句，则描绘出道士虽年迈却仍保持着青春的面容，体现了道家追求长生不老的理想。
“祭星秋卜日，采药晓登山”两句，展示了道士与天地之间的沟通，以及他们对自然规律的尊重和利用。祭星表明道士对于宇宙节气的崇敬，而采药则是道士寻求长生不老之药的行为。
“旧放长生鹿，时衔瑞草还”最后两句，则更深层次地揭示了道士与自然生物之间的和谐相处，以及他们对仙草灵药的追求。长生鹿象征着长寿，而瑞草则是传说中的长生不老之物。
整首诗通过柔美的语言和细腻的情感，展现了一种超脱尘俗、与自然合一的生活理念。
不详
：字昭梦。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼待简略，遂拂衣去，归隐延寿溪（现留于绶溪公园，系莆田二十四景之一）。著有《探龙》、《钓矶》二集，诗二百六十五首
承家居阙下，避世出关东。
有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
新诗吟阁赏，旧业钓台空。
雨雪还相访，心怀与我同。
藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。
十年去里荆门改，八岁能诗相座吟。
李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。
丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。
须知红杏园中客，终作金銮殿里臣。
逸少家风惟笔札，玄成世业是陶钧。
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。
产破身穷为学儒，我家诸表爱诗书。
严陵虽说临溪隐，晏子还闻近市居。
佳句丽偷红菡萏，吟窗冷落白蟾蜍。
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。
