次秋山月上人韵

十指曾弹月下琴,已知太古有遗音。

三乘四谛无非道,万法千门只此心。

得句何妨闻鼓□,□机不复有魔侵。

近来□□□□□,无奈□□三尺深。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

翻译

曾在月光下弹奏十指琴,早已知晓太古遗留的乐音。
佛法中的三乘四谛其实都是道,世间万物千门万法唯心而已。
得到诗句不妨听战鼓声,禅机不再受恶魔侵扰。
近年来修行日益精进,却无奈尘世纷扰深如三尺

注释

十指:指代手指。
太古:古代。
遗音:遗留下来的音乐或智慧。
三乘:佛教术语,指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。
四谛:佛教基本教义,苦、集、灭、道。
道:佛教中的真理或道路。
万法:一切事物或佛法。
千门:各种不同的修行方法。
此心:指内心或本心。
得句:获得诗句或领悟。
闻鼓:听到战鼓声,比喻生活中的挑战或激荡。
□机:空灵的心境或禅机。
魔侵:恶魔般的诱惑或干扰。
近来:最近。
□□□□□:此处可能缺失文字,需要根据上下文推测。
无奈:无可奈何。
三尺:形容深度,这里可能象征世俗的困扰或烦恼。

鉴赏

这首诗是宋代诗人周暕的《次秋山月上人韵》,通过对月夜弹琴和禅修的描绘,展现了诗人对道与心性的深刻理解。首句“十指曾弹月下琴”,形象地刻画了诗人月下抚琴的场景,暗示着高雅的艺术追求和宁静的夜晚氛围。接着,“已知太古有遗音”表达了对古老智慧的追溯和对音乐深远意义的领悟。

第二联“三乘四谛无非道,万法千门只此心”是诗人的哲学思考,借用佛教中的“三乘”(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)和“四谛”(苦、集、灭、道)概念,阐述世间万物皆可归于一个“道”,而这个“道”就在“此心”之中,强调了内心的觉悟和洞察力。

后两句“得句何妨闻鼓□,□机不复有魔侵”进一步深化主题,意为在悟道的过程中,即使听到外界的鼓声干扰,也能保持内心的清净,不再受外在诱惑或困扰所侵扰。然而,诗中留白的“□”字可能暗示着诗人对人心深处仍有困惑或挑战的微妙感慨。

最后两句“近来□□□□□,无奈□□三尺深”,可能是诗人对自己或他人修行过程的反思,表示近期的修行之路虽然有所进展,但仍有“三尺”(可能象征难以逾越的障碍)之深,令人感到无奈和挑战。

整体来看,这首诗以月夜弹琴为引,探讨了道与心性、修行与困扰的关系,体现了宋代理学与禅宗交融的特色。

收录诗词(6)

周暕(宋)

成就

不详

经历

宋亡,流寓秀水、钱塘、吴郡等地(《养蒙文集》卷二《送周方山序》)。元世祖至元二十四年(一二八七)执教馀姚(《桐江续集》卷一三《送周君暕之馀姚讲授》)。武宗至大三年(一三一○)为白珽《湛渊静语》作序(《湛渊静语序》)。月泉吟社第十九名,署名识字耕夫。事见《月泉吟社诗》。今录诗六首

  • 字:伯阳
  • 号:方山
  • 籍贯:泰州(今属江苏)

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