又五首(其三)

轩游云杳杳,舜孝日蒸蒸。

椒壁还生沴,铜台亦罢登。

亲桑宁复见,尝药遂无徵。

拱木玄堂闵,凄凉烟雾凝。

形式: 五言律诗 押[蒸]韵

翻译

车驾出游在远方的云雾中,舜帝的孝行日益显赫。
宫殿的墙壁上花椒树生长,铜制的高台也无人再登攀。
亲手种桑的情景不再重逢,尝试草药的仪式也无法验证。
古老的树木环绕着幽深的殿堂,凄清冷寂,烟雾凝聚。

注释

轩游:车驾出游。
杳杳:远方、迷茫。
舜孝:舜帝的孝行。
蒸蒸:日益显赫。
椒壁:宫殿墙壁上的花椒树。
沴:病痛、灾祸。
铜台:铜制高台。
罢登:无人登攀。
亲桑:亲手种桑。
宁复见:再也见不到。
尝药:尝试草药。
无徵:无法验证。
拱木:环绕的古老树木。
玄堂:幽深的殿堂。
闵:悲悯、哀伤。
凄凉烟雾凝:凄清冷寂,烟雾凝聚。

鉴赏

这是一首描绘山水之美与人生哲理的诗篇,通过对自然景观的细腻描写,反映出诗人内心的感慨。

“轩游云杳杳,舜孝日蒸蒸”两句运用了古代圣王轩辕氏与舜帝的典故,意在赞美他们德高望重、光照后世,如同云端和煦的阳光。这里,“轩游”指的是轩辕氏驾驭风云的能力象征,他们的精神如同云中漫步,不可捉摸;“舜孝日蒸蒸”则形容舜帝德行高尚,如同旭日普照大地,温暖而明亮。

“椒壁还生沴,铜台亦罢登”两句描绘了山林间的景象。椒壁可能指的是古代的宫殿或者是某种植物,这里的“椒壁还生沴”,表达了一种生命力旺盛、自然界循环往复的景象。而“铜台亦罢登”则形容山高而台阶已毁,可能隐含着时间流逝与物是人非的意境。

“亲桑宁复见,尝药遂无徵”两句中,“亲桑”可能指的是古代圣君尧舜之事,他们教民种桑养蚕。这里诗人可能是在表达对古代圣贤之德的怀念,而“尝药遂无徵”则是说尝试了某种药物却没有效果,这里“尝药”也可引申为尝试某种修身养性或寻找精神寄托的行为,却发现收效甚微,反映出诗人内心的失落与无奈。

“拱木玄堂闵,凄凉烟雾凝”两句描绘了一种超脱尘世、寂静深邃的情景。诗人在一个被大自然所包围的环境中沉思冥想,这里的“拱木”可能是指一种修身养性的方式,而“玄堂闵”则形容了一个神秘古老的场所,充满了哲理与思考。最后,“凄凉烟雾凝”则是一种气氛的描写,反映出诗人内心的孤独和对世事的淡漠。

总体而言,这首诗通过对自然美景的细腻描绘,以及对古代圣贤之德的怀念,表达了诗人对于生命、时间与精神寄托的深刻思考。

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杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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