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紫阁气沉沉,先生住处深。
有人时得见,无路可相寻。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。
唯应采灵药,更不别营心。
这首诗描绘了一位隐者的生活环境和精神状态,通过对自然景物的细腻描写,展现了隐者与世隔绝、心境超然的意趣。紫阁本身即给人以高远庄严之感,其气沉沉乃至于深处,可见先生的住所不仅地理位置上有别,而且精神上也自成一派。
有人时得见,表明隐者并非完全与世隔绝,而是选择性地与外界保持一定距离。无路可相寻,则更强调了隐者的居所之难以到达,是心灵深处的象征。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林,这两句通过对动物行为的描写,增添了一种野性与宁静的氛围。夜鹿和秋猿各自在其栖息之地,显得安详而从容,与隐者的生活状态不谋而合。
唯应采灵药,更不别营心。这两句诗则透露出隐者追求超脱尘世、寻求精神寄托的愿望。采灵药可能是对道教修炼之法的一种比喻,表明隐者对于俗世纷争毫无兴趣,只专注于内心世界的修养。
总体而言,这首诗通过对自然景物和隐者生活的描绘,传达了一种超脱物外、精神自在的人生态度。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
闲园多好风,不意在街东。
早早诗名远,长长酒性同。
竹香新雨后,莺语落花中。
莫遣经过少,年光渐觉空。
秋风窗下起,旅雁向南飞。
日日出门望,家家行客归。
无因见边使,空待寄寒衣。
独倚青楼暮,烟深鸟雀稀。
塞深沙草白,都护领燕兵。
放火烧奚帐,分旗筑汉城。
下营看岭势,寻雪觉人行。
更向桑乾北,擒生问碛名。
长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。
作活每常嫌费力,移居祗是贵容身。
初开井浅偏宜树,渐觉街闲省踏尘。
更喜往还相去近,门前减却送书人。