颂六十二首(其二十)

高堂信逆旅,怀业理常牵。

玉匣方委观,金台不复延。

挽声随径远,萝影带松悬。

讵能留十念,唯应逐四缘。

幻工作同异,变弄巧多声。

愚俗诤人我,谁复非谓真。

谬者疑久固,达者知幻宾。

升沉苦乐异,徒祭哭苍天。

形式: 偈颂

鉴赏

这首诗描绘了人生的无常与变幻,以及对命运的无奈与感慨。诗人以“高堂信逆旅”开篇,将人生比作旅途中的一站,充满了不确定性和暂时性。接着,“怀业理常牵”表达了对事业和生活的执着追求,但同时也暗示了这种追求的不可靠性。

“玉匣方委观,金台不复延”两句,通过比喻,进一步强调了事物的易逝和不可逆转性。玉匣和金台象征着美好和尊贵,但它们终将被遗忘,不再延续辉煌。这反映了诗人对生命短暂和物质虚幻的深刻洞察。

“挽声随径远,萝影带松悬”描绘了一幅自然景象,挽声随着小径渐行渐远,藤萝的影子在松树间摇曳,既展现了自然界的宁静与和谐,也隐含了人生的孤独与漂泊感。

“讵能留十念,唯应逐四缘”表达了对无法把握命运的无奈,以及对因果循环(四缘)的接受。诗人似乎在说,无法留下任何确定的记忆或影响,只能顺应命运的流转。

“幻工作同异,变弄巧多声”揭示了世界的复杂性和变化无常,一切都在不断变化中,如同戏弄般地制造出各种声音和现象。

“愚俗诤人我,谁复非谓真”指出世俗的偏见和自我认知的局限,人们往往在误解和争执中迷失自我,难以认清真正的价值。

“谬者疑久固,达者知幻宾”表达了对真理和智慧的追求,谬误者因长久的偏见而固执,而通达者则认识到一切都是幻象,客体的存在是虚幻的。

“升沉苦乐异,徒祭哭苍天”总结了人生的起伏和情感的波动,无论是升迁还是失落,都是暂时的,最终只能向苍天哀叹,表达对命运的无力感。

整首诗通过对人生、自然和社会现象的深刻反思,展现了诗人对生命本质的探索和对宇宙规律的领悟,充满了哲理意味和深沉的情感。

收录诗词(62)

道世(唐)

成就

不详

经历

不详

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颂六十二首(其二十一)

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饥窘自相啖,刀兵竞相征。

疫病无医效,空劳怨苦声。

亲戚无相救,残害有馀情。

遗文虚满笥,徒欣富贵盈。

太息波川迅,悲斯苦业萦。

生灭恒敦逼,煎迫未安宁。

形式: 偈颂

颂六十二首(其二十二)

火气上升烟,云气叆叇云。

神龙吐津雾,扬埃坋人尘。

酒为放逸门,淫为生死源。

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形式: 偈颂

颂六十二首(其二十三)

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既有神通力,振锡远乘烟。

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不贪旷劫寿,何论延促年。

形式: 偈颂 押[先]韵

颂六十二首(其二十四)

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稍悟心澄静,方厌俗苍茫。

缁徒既肃肃,法侣亦锵锵。

见者心欢喜,归诚向道场。

若存信邪倒,来苦未何殃。

形式: 偈颂 押[阳]韵