处州孔子庙碑附诗

惟此庙学,邺侯所作。厥初庳下,神不以宇。

先师所处,亦窘寒暑。乃新斯宫,神降其献。

讲读有常,不诫用劝。揭揭元哲,有师之尊。

群圣严严,大法以存。像图孔肖,咸在斯堂。

以瞻以仪,俾不或忘。后之君子,无废成美。

琢词碑石,以赞攸始。

形式: 四言诗

鉴赏

此诗描绘了孔子庙宇的庄严与学术讲读的盛况。开篇“惟此庙学,邺侯所作”表明这座庙宇是由古时贤君邺侯创建的学府。接着“厥初庳下,神不以宇”则写出了当初庙宇尚未完善,神灵并不降临的场景。紧接着,“先师所处,亦窘寒暑”描绘了孔子及其弟子的生活境况,他们在简陋的环境中也能够坚守教诲。

“乃新斯宫,神降其献”表达了庙宇更新后,神灵降临,接受人们的祭拜。接下来的“讲读有常,不诫用劝”强调了孔子学说之重要,已经成为了人们自发遵循的规范。

诗中还赞颂了儒家学说的崇高和圣贤的威严:“揭揭元哲,有师之尊。群圣严严,大法以存。”并通过“像图孔肖,咸在斯堂”来表达对孔子及其弟子的敬仰,他们的形象与教诲都被永恒地保存在这座庙宇中。

最后,“以瞻以仪,俾不或忘。后之君子,无废成美。琢词碑石,以赞攸始”表达了希望后世子孙能够继续记住并发扬光大这些学术与德行,将它们镌刻在石碑上作为永恒的颂歌。

这首诗不仅是对孔庙的一种描绘,更是对儒家文化传统的赞美和传承。

收录诗词(424)

韩愈(唐)

成就

不详

经历

唐代文学家、哲学家、思想家,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物

  • 籍贯:河阳(今河南省焦作孟州市)
  • 生卒年:768~824

相关古诗词

郓州溪堂诗

帝奠九㙻,有叶有年。有荒不条,河岱之间。

及我宪考,一收正之。视邦选侯,以公来尸。

公来尸之,人始未信。公不饮食,以训以徇。

孰饥无食,孰呻孰叹。孰冤不问,不得分愿。

孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。

吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。

凡公四封,既富以彊。谓公吾父,孰违公令。

可以师征,不宁守邦。公作溪堂,播播流水。

浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,其鼓骇骇。

公燕溪堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。

既歌以舞,其鼓考考。公在溪堂,公御琴瑟。

公暨宾赞,稽经诹律。施用不差,人用不屈。

溪有蘋菰,有龟有鱼。公在中流,右诗左书。

无我斁遗,此邦是庥。

形式: 四言诗

南海神庙碑附诗

南海阴墟,祝融之宅,即祀于旁。

帝命南伯:吏惰不躬,正自令公。

明用享锡,右我家邦。惟明天子,惟慎厥使。

我公在官,神人致喜。海岭之陬,既足既濡。

胡不均弘,俾执事枢。公行勿迟,公无遽归。

匪我私公,神人具依。

形式: 四言诗

剥啄行

剥剥啄啄,有客至门。我不出应,客去而嗔。

从者语我,子胡为然。我不厌客,困于语言。

欲不出纳,以堙其源。空堂幽幽,有秸有莞。

门以两板,丛书于间。窅窅深堑,其墉甚完。

彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。

子虽云尔,其口益蕃。我为子谋,有万其全。

凡今之人,急名与官。子不引去,与为波澜。

虽不开口,虽不开关。变化咀嚼,有鬼有神。

今去不勇,其如后艰。我谢再拜,汝无复云。

往追不及,来不有年。

形式: 四言诗

唐故江南西道观察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱国赐紫金鱼袋赠左散骑常侍太原王公神道碑铭附诗

生人之治,本乎斯文。有事其末,而忘其源。

切近昧陋,道由是堙。有志其本,而泥古陈。

当用而迂,乖戾不伸。较是二者,其过也均。

其美王公,志儒之本,达士之经。

秩秩而积,涵涵而停。韡为华英,不矜不盈。

孰播其馨?孰发其明?介然而居,士友以倾。

敷文帝阶,擢列侍从。以忠远名,有直有讽。

辨遏坚恳,巨邪不用。秀出班行,乃动帝目。

帝省竭心,恩顾日渥。翔于郎署,鶱于禁密。

发帝之令,简古而蔚。不比于权,以直友冤。

敲撼挫揠,竟遭斥奔。久淹于外,历守大藩。

所至极思,必悉利病。萎枯以膏,燠旸以醒。

坦之敞之,必绝其径。浚之咏之,使安其泳。

帝思其文,复命掌诰。

公潜谓人:「此职宜少,岂无凋郡,庸以自效。

」上藉其实,俾统于洪。逋滞攸除,奸讹革风。

祛蔽于目,释负于躬。方乎所部,禁绝浮屠。

风雨顺易,粳稻盈畴。人得其所,乃恬乃讴。

化成有代,思以息劳。虚位而俟,奄忽滔滔。

维德维绩,志于斯石,日远弥高。

形式: 四言诗