生人之治，本乎斯文。有事其末，而忘其源。
切近昧陋，道由是堙。有志其本，而泥古陈。
当用而迂，乖戾不伸。较是二者，其过也均。
其美王公，志儒之本，达士之经。
秩秩而积，涵涵而停。韡为华英，不矜不盈。
孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。
敷文帝阶，擢列侍从。以忠远名，有直有讽。
辨遏坚恳，巨邪不用。秀出班行，乃动帝目。
帝省竭心，恩顾日渥。翔于郎署，鶱于禁密。
发帝之令，简古而蔚。不比于权，以直友冤。
敲撼挫揠，竟遭斥奔。久淹于外，历守大藩。
所至极思，必悉利病。萎枯以膏，燠旸以醒。
坦之敞之，必绝其径。浚之咏之，使安其泳。
帝思其文，复命掌诰。
公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。
」上藉其实，俾统于洪。逋滞攸除，奸讹革风。
祛蔽于目，释负于躬。方乎所部，禁绝浮屠。
风雨顺易，粳稻盈畴。人得其所，乃恬乃讴。
化成有代，思以息劳。虚位而俟，奄忽滔滔。
维德维绩，志于斯石，日远弥高。
不详
唐代文学家、哲学家、思想家，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物
太支十三，曹于弟季。或亡或微，曹始就事。
曹之祖王，畏塞绝迁。零王黎公，不闻仅存。
子父易封，三王守名。延延百载，以有成王。
成王之作，一自其躬。文被明章，武荐畯功。
苏枯弱彊，龈其奸猖。以报于宗，以昭于王。
王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。
实取实似，刻诗其碑，为示无止。
