临去箸诗三首(其二)

天地自有常,人命最险毳。

年若惊弦发,时犹轻矢逝。

虽有灼灼姿,玉为尘生秽。

秋草无秋耀,绿叶岂终岁。

惜彼繁茂摧,哀彼寒霜厉。

有存理必亡,有兴故有废。

真官戏玄津,与物无凝滞。

神冲紫霄内,形栖山水际。

对虚忘有怀,游目托容裔。

风尘将何来,真道故可大。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了自然界的永恒与人类生命的短暂,以及对宇宙真理的追求。开篇“天地自有常,人命最险毳”点出天地间规律的不可更改与人类生命的脆弱。接着“年若惊弦发,时犹轻矢逝”以比喻手法,形象地描述了时间的流逝如同箭矢般迅速,暗示生命短暂。

“虽有灼灼姿,玉为尘生秽”则表达了即使拥有再美的外表,也难逃时间的侵蚀和环境的污染,暗含人生价值的相对性。接下来“秋草无秋耀,绿叶岂终岁”通过季节更替的景象,强调事物的盛衰无常,生命无法永远保持青春。

“惜彼繁茂摧,哀彼寒霜厉”表达了对美好事物消逝的惋惜和对严酷现实的哀叹。最后“有存理必亡,有兴故有废”揭示了世间万物皆有始有终,兴衰更替的自然法则。

“真官戏玄津,与物无凝滞”似乎在探讨超然于世外的真理,与万物无碍的存在。而“神冲紫霄内,形栖山水际”则描绘了一种超越物质世界的精神境界,与自然和谐共处的状态。

“对虚忘有怀,游目托容裔”表达了诗人对空灵世界的向往,以及在精神上超越现实的追求。“风尘将何来,真道故可大”则以问句结束,引人深思,暗示真正的智慧和真理不受世俗束缚,可以引领人们走向更高远的精神领域。

整体而言,这首诗通过对自然界现象的观察和思考,表达了对生命意义、宇宙真理及个人精神追求的深刻洞察,展现了诗人对人生、自然和宇宙的独到见解。

收录诗词(3)

马明生(隋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

临去箸诗三首(其三)

浊尘谅为叹,世乐岂足预。

振褐扫尘遐,飘飘独远举。

寥寥岩岳际,萧萧纵万虑。

灵真与我游,落景乘鸿御。

朝乘云轮来,夕驾扶摇去。

嗷嘈天地中,嚣声安得附。

形式: 古风

遗世四言诗

维予之先,佐命唐虞。爰逮汉世,紫艾重纾。

予独好道,而为匹夫。高尚素志,不事王侯。

贪生得生,亦又何求。超迹苍霄,乘龙驾浮。

青要承翼,与我为仇。入火不灼,蹈波不濡。

逍遥太极,何虑何忧。游戏仙都,顾悯群愚。

年命之逝,如川之流。奄忽未几,泥土为传。

驰走索死,不肯暂休。予之圣师,体道之真。

升腾变化,松乔为邻。维予同学,一十二人。

寒苦求道,历二十年。中多怠惰,志行不坚。

痛乎诸子,命也自天。天不妄授,道必归贤。

身投幽壤,何时可还。嗟尔将来,勤加精研。

勿为流俗,富贵所牵。神丹一成,升彼九天。

寿同三光,何但亿千。惟予垂发,少好道德。

弃家随师,东西南北。委放五经,避世自匿。

三十馀年,名山之侧。寒不遑衣,饥不暇食。

思不敢归,劳不敢息。奉事圣师,承颜悦色。

面垢足胝,乃见哀识。遂传要诀,恩深不测。

妻子延年,咸享无极。黄白既成,货财千亿。

役使鬼神,玉女侍侧。予得度世,神丹之力。

形式: 四言诗

空中歌三首(其一)

真人昔遗教,悯念孤痴子。

嬖邪不信道,祸乱由斯起。

身随朝露晞,悔恨何有己。

罪大不可掩,流毒将谁理。

冥冥未出期,劫尽方当止。

转轮贫贱家,仍复为役使。

四体或不完,蹩躠行乞市。

不知积罪报,怨天神不恃。

大道常无为,弘之由善始。

吾今获轻举,修行立功尔。

三界尽稽首,从容紫宫里。

停驾虚元中,人生若流水。

临别属素翰,粗标灵妙纪。

形式: 古风 押[纸]韵

空中歌三首(其二)

我今便升天,悯念诸儒英。

大道体虚无,寂寂中有精。

视之若冥昧,窈窈中昭明。

莫言道虚诞,所患不至诚。

奚不登名山,诵是洞真经。

一讽而一咏,玄音彻太清。

太上辉金容,众仙齐应声。

十方散香花,燔烟旃檀馨。

皇娥奏九韶,鸾凤谐和鸣。

龙驾翳空迎,华盖曜查冥。

翛闲劫仞台,帝释欻降庭。

八王奉丹液,挹漱身腾轻。

逍遥有无间,流朗绝形名。

神童夹侍侧,自然朝万灵。

飘飘八景舆,游衍白玉京。

七祖升福堂,先亡悉超生。

王侯能笃信,必为天下贞。

大人体至德,一切蒙其成。

形式: 古风