请用两个及以上关键字进行搜索
阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚，度人心要似虚空。
东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。
这首诗语言精炼，意境深远，充分体现了中国古典文学的韵味和哲理。其中，“阿阇梨与佛身同”一句，揭示了禅师与佛的合一之境界，表达了一种超脱尘世、回归本性的精神追求。“灌顶难施利济功”则透露出一种悲天悯人的情怀，即便是高僧，也面临着在红尘中施展慈善之举的困难。
“持咒力须资运祚，度人心要似虚空。”这两句诗强调了修行者的内功与外在因缘的重要性，以及救渡众生的广大胸怀。这里的“虚空”形象，不仅指出了度化之难，也隐喻了一种无所不包、宽广如海的心灵境界。
接着，“东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。”两句描绘了行者在尘世中的脚步与目光，既有对现实世界的认知，也有对超自然领域的向往。“东周”、“北极门”分别象征着南北方的极致之地，而“红尘”和“紫气”则是世俗与神圣的对比。
最后，“好进焚文沾帝泽，却归天策继真风。”诗人表达了对传统文化的敬仰，以及对精神真髓的传承。这里的“焚文”可能指的是一种超脱物质文明的行为，而“帝泽”则象征着至高无上的恩泽。“却归天策继真风”则意味着回归自然、顺应天道，从而继承和发扬真正的精神遗产。
总体来说，这首诗不仅展示了作者深厚的文化底蕴和哲学思考，也展现了一种超凡脱俗的艺术境界。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。
檀栾旧植青添翠，菡萏新栽白换红。
北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
不知门下趋筵士，何似当时石解空。
欲退无因贵逼来，少仪官美右丞才。
青袍早许淹花幕，霜简方闻谢柏台。
金诺静宜资讲诵，玉山寒称奉尊罍。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。
瀑布见高低，岩开岩壁西。
碧云多旧作，红叶几新题。
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。
仍闻樵子径，□不到前溪。
长讶高眠得稳无，果随徵辟起江湖。
鸳鸯已列樽罍贵，鸥鹤休怀钓渚孤。
白日不妨扶汉祚，清才何让赋吴都。
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。
