阅佛鉴禅师语录

说禅要似钟山老,有口无心几个知。

要我舌端轰霹雳,就渠眼里下钳锤。

平时却出活人剑,险处聊为死马医。

惭愧丛林宗匠在,与人扫尽百生疑。

形式: 七言律诗 押[支]韵

鉴赏

这首诗以禅宗思想为背景,通过生动的比喻和对比,展现了对禅学的理解与追求。首句“说禅要似钟山老”,以钟山老喻指禅学的深厚根基与悠久历史,强调了禅学传承的重要性。接着,“有口无心几个知”则表达了禅学的精髓在于心领神会而非表面言辞,暗示了禅学的高深与难以言传。

“要我舌端轰霹雳,就渠眼里下钳锤”两句,运用夸张的手法,形象地描绘了禅者在言语上的威力与挑战,以及对禅学理解的深度要求。这里“轰霹雳”和“下钳锤”分别象征着言语的力量与实践的严格,强调了禅学不仅需要智慧的启迪,还需要身体力行的实践。

“平时却出活人剑,险处聊为死马医”进一步阐述了禅学的实践性和应对困难的态度。活人剑意味着在日常生活中运用禅学智慧解决问题,而死马医则是比喻在困境中寻求禅学的指引,体现了禅学在生活中的普遍适用性和面对挑战时的坚韧不拔。

最后,“惭愧丛林宗匠在,与人扫尽百生疑”表达了诗人对禅宗大师的尊敬与仰慕,同时也流露出一种谦逊的态度,认为自己虽有求知之心,但仍有无数疑惑未能解答,表达了对禅学探索之路的无限向往与尊重。

整体而言,这首诗通过对禅学深刻内涵的探讨,展现了禅学的博大精深及其在个人修养和社会生活中的重要性,同时也表达了诗人对禅宗大师的敬仰之情和自我谦逊的态度。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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