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旧国荒凉成黍稷，故交危脆似琉璃。
高人独喜汤师在，手把新文数道碑。
这首诗描绘了诗人对故国衰败与友情脆弱的感慨，同时表达了对高人雅士的欣赏与敬仰。首句“旧国荒凉成黍稷”，以“黍稷”象征国家的荒废与凋零，形象地展现了诗人对往昔繁荣景象不再的哀叹。次句“故交危脆似琉璃”，将友情比作易碎的琉璃，暗示了人际关系的脆弱与易逝，流露出诗人对世态炎凉的无奈与感伤。
接着，“高人独喜汤师在”，诗人转而赞美了一位高洁之士，表达了对坚守道德与精神追求者的钦佩。最后，“手把新文数道碑”，通过描述这位高人正在阅读或欣赏新刻的碑文，进一步强调了他对知识、文化乃至历史的珍视与热爱。
整体而言，这首诗通过对比与象征的手法，深刻揭示了个人情感与社会变迁之间的复杂关系，同时也颂扬了在乱世中仍能坚守自我、追求真善美的高尚品格。
不详
北宋初年文学家、书法家。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书，后随李煜归宋，官至散骑常侍，世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书，好李斯小篆。与弟徐锴有文名，江东谓之“韩徐”
满卷文章为世重，出尘心迹少人同。
腾腾自得修真理，不管浮生觉梦中。
文似春华铺晓陌，思如泉涌注长江。
诗情道性知无梦，频见残灯照曙窗。
已洁心源超世表，却缘诗句有时名。
初闻行业如耆宿，及见容颜是后生。
只有閒情搜景物，不将客鬓惜流光。
京华才子多文会，众许清词每擅场。
