请用两个及以上关键字进行搜索
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。
天纲运转三元净,地脉通来万物生。
自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
这首诗描绘了一幅宏伟壮丽的山川景象,五岳之巅,云雾缭绕,仁人之身仿佛与自然融为一体。天地运行,三元(即天、地、人)清净无染,万物得以滋养生长。诗中提到的“自晓谷神通此道”,可能指的是修仙者在深山老林中修炼成道,寻求超凡脱俗的境界。
接下来的“谁将理性欲修真”一句,表达了诗人对那些追求超越凡尘、修炼成真的者的疑问或是挑战。他们是否能够真正理解并掌握自然之道,从而达到修仙的目的?
最后两句“明明说向中黄路,霹雳声中自得神”则描绘了一种清晰明了的哲理指引着前行的道路,仿佛在雷霆之声中找到了内心的平静和满足。整首诗通过对自然美景的描绘和对修仙者境界的探讨,展现了诗人对于道法与自然和谐共生的深刻理解。
不详
也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。
知君有道来山上,何似无名住世间。
十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。
眉因拍剑留星电,衣为眠云惹碧岚。
金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
不须两两与三三,秖在昆崙第一岩。
逢润自然情易伏,遇炎常恐性难降。
有时直入三元户,无事还归九曲江。
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。
守中绝学方知奥,抱一无言始见佳。
自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。