金丹诗四十八首(其二十二)

乘龙驾鹤不须惊,此是金丹一粒灵。

五色云龙腾海底,九回风虎到天庭。

琼花合处看壬癸,紫府交时藉丙丁。

此理要明非下士,除非名是少微星。

形式: 七言律诗 押[青]韵

翻译

乘坐龙或骑乘鹤都不必惊慌,这是一颗神奇的金丹
五彩祥云中的龙腾跃于海底,九转旋风中的虎直抵天庭
在庚辛相遇、壬癸相合的地方观赏,紫府交接之际借助丙丁之力
理解这个道理的人非等闲之辈,除非他们的名声如同微小的星星

注释

乘龙驾鹤:比喻超脱世俗,修炼成仙。
金丹:道教术语,象征修炼的成果或长生不老药。
五色云龙:象征吉祥和神秘力量。
九回风虎:形容强大的气势或神秘力量。
琼花:神话中的仙花,象征纯洁和高雅。
壬癸:天干中的最后两个,象征事物的终结和开始。
紫府:道教中指神仙居住的地方,象征神秘和高远。
丙丁:天干中的两个火属性,象征热情和光明。
非下士:不是普通的人,指有特殊领悟或修为的人。
少微星:古代星宿名,象征地位不高但有特殊才能的人。

鉴赏

这首诗是道教修炼内丹的金丹诗,描述了修炼过程中达到一定境界时的神奇景象和精神体验。诗中的“乘龙驾鹤”是修仙者升天的常见意象,表明通过修炼可以达到超脱凡尘、与道合一的境界。“此是金丹一粒灵”则指内丹修炼中所得的精华,即金丹,是修炼成功后的产物,也代表了生命之精。

“五色云龙腾海底,九回风虎到天庭”描绘了一幅壮丽的仙境图景。五色的云龙象征着元气的充沛和道法的高深,腾于海底而上升至天界,显示出修炼者内在气机的变化和提升。而九回风虎到达天庭,则是说到了最高的仙境,即精神与天地合一的状态。

“琼花合处看壬癸,紫府交时藉丙丁”中的“琼花”指的是心中所见之光明,是修炼者在静坐中所得的内证。“壬癸”、“丙丁”则是五行八卦变化中的象征,用来比喻时间和空间的协调与合一。

最后,“此理要明非下士,除非名是少微星”表达了修炼金丹之理只有真正有悟性的修者才能理解,这种境界不是普通人所能企及的,而是属于那些已经达到高层次修为者的“少微星”。

这首诗整体上表现出一种超脱物外、与宇宙合一的精神追求,展现了道教内丹修炼的玄奥与深邃。

收录诗词(210)

张继先(宋)

成就

不详

经历

又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物

  • 字:嘉闻
  • 号:翛然子
  • 籍贯:林灵素真
  • 生卒年:1092-1127

相关古诗词

金丹诗四十八首(其二十一)

瞥然光景几时休,出入轮回去复收。

只为贪痴缘底事,不思清静学真修。

虎龙便是升天驾,铅汞元为出世舟。

多少神仙哀俗辈,故留丹诀救凡流。

形式: 七言律诗 押[尤]韵

金丹诗四十八首(其二十)

贪著浮名浮利身,不思光景走频频。

只贪眼下红颜好,不觉头中白发新。

药鼎坚牢延寿命,情思放恣损天真。

劝君求取金丹诀,养个婴儿脱俗尘。

形式: 七言律诗 押[真]韵

金丹诗四十八首(其十九)

劳生扰扰去如梭,火急修真逐鬼魔。

好把浮沉翻北海,莫将梦幻恋南柯。

甲庚鼎内金非少,卯酉坛中土亦多。

只自荧煌光一室,斋心服了脱微痾。

形式: 七言律诗 押[歌]韵

金丹诗四十八首(其十八)

昆崙宫里紫金丹,不是仙材不可观。

有分得餐延寿命,自然无恋免饥寒。

虎龙铜汞庚辛鼎,大小龟蛇太乙坛。

烹鍊一丸飞五彩,上天消息不为难。

形式: 七言律诗 押[寒]韵