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动非缘境静非禅，物物前尘现四天。
此地筌蹄求妙论，有时璎络献诸仙。
欲梅泉石多秋思，过夏松篁聒昼眠。
一个攒眉招不至，劳师香火漏沈莲。
这首诗描绘了一种超脱尘世的境界，诗人在自然中寻求心灵的平静，但这种平静并非禅定的宁静，而是通过观察万物、体悟前尘往事来达到的。"物物前尘现四天"表明了这一点，诗人通过对周遭环境的感受，将内心的冥思连结至广袤的时空之中。
玉泉山堂，在宋代诗人张伯玉笔下，是一个可以进行深邃哲学讨论和修仙养性的地方。"此地筌蹄求妙论， 有时璎络献诸仙"一句，透露出这里不仅是自然之美的享受，更是智慧交流与精神追求的场所。
诗中的"欲梅泉石多秋思"表达了对清凉泉水和古老岩石的向往，这些自然景观唤起了诗人深沉的秋思。夏日里，松篁的风声仿佛是大自然的呼噜，让人在白昼的梦境中也难以入睡。
最后一句"一个攒眉招不至，劳师香火漏沈莲"则表现了诗人的无奈与对未来的期待。尽管内心有所期盼，但现实中的诸多困扰犹如攒起的眉头难以舒展。劳作的僧侣在香火中寻求超脱，而沉溺于世俗纷争之人则如同漏网之鱼，难逃命运的桎梏。
这首诗通过对自然景观的描写和内心世界的剖析，展现了诗人对于精神自由与超然物外的一种渴望。
不详
久从光禄长城戍，却到严陵旧钓滩。
休问簿书边报急，且听宅舍水声寒。
舟浮南渡云千里，睡起东窗日数竿。
寄语晋溪溪上月，楚天虽远一般看。
桐江撝袂蚤三年，把臂重来讲旧篇。
陌上风尘成底事，鬓边霜雪但悠然。
虬蟠我亦思沧海，鹗荐初方上碧天。
忍把离杯又抛掷，别愁纷泊满春烟。
疏竹閒花阴，了无尘土侵。
旌麾千骑长，风月一堂深。
海气生吟榻，烟香披醉襟。
山翁方自得，莫问去留心。
桐庐江水碧，百丈见游鱼。
元是新安水，流从下濑初。
清风寒到底，明月静涵虚。
尘土谁难濯，人心自不如。
