游明禅师西山兰若

西山多奇状,秀出倚前楹。

停午收彩翠,夕阳照分明。

吾师住其下,禅坐證无生。

结庐就嵌窟,剪苕通往行。

谈空对樵叟,授法与山精。

日暮方辞去,田园归冶城。

形式: 古风 押[庚]韵

翻译

西山形状奇特,秀丽地耸立在屋前。
正午时分,山色斑斓如画,夕阳下更显清晰。
我的老师居住在那里,静坐修行,证悟无生之理。
他在山洞旁建起小屋,常修剪竹子,独自漫步。
他与砍柴老人论道,传授佛法给山中的精灵。
直到日落时分,他才离开,返回田园,回到冶城的家。

注释

西山:奇特的山。
倚:依靠。
前楹:屋前。
停午:正午。
彩翠:色彩斑斓。
照分明:光线明亮。
吾师:我的老师。
禅坐:静坐冥想。
无生:不生不灭。
结庐:建造小屋。
嵌窟:山洞。
剪苕:修剪竹子。
樵叟:砍柴老人。
授法:传授佛法。
山精:山中的精灵。
辞去:离开。
冶城:他的居所或城市名。

鉴赏

这首诗描绘了一位名叫明禅师的高僧在西山兰若的生活状态。诗中“西山多奇状,秀出倚前楹”两句表达了西山的壮丽景色以及兰若位于山势之中的位置,给人以深藏不露的感觉。“停午收彩翠,夕阳照分明”则是对自然景观的描写,时间设定在中午过后到傍晚,诗人通过“收彩翠”和“夕阳照分明”的画面,传达出一种静谧与清晰的意境。

“吾师住其下,禅坐證无生”一句直接指出了主人公是一位道高年久、修行深厚的禅师,他在兰若中静居,用心修炼。"结庐就嵌窟,剪苕通往行"则展示了这位禅师与自然和谐相处的情景,他不仅生活在山中,还能将自己的住所融入到大自然之中。

“谈空对樵叟,授法与山精”一句透露出诗人与这位禅师之间的交流,不仅是凡间的樵夫,也包括了山中的神灵,都成为了他传道授业的对象。“日暮方辞去,田园归冶城”则表达了诗人在一天快要结束时对这次难忘的会面告别,返回自己平凡的生活环境。

整首诗通过描绘西山兰若之美,以及禅师与自然和谐共处的景象,展现了一种超脱尘世、达观自在的人生态度。

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孟浩然(唐)

成就

不详

经历

男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,喜济人患难,工于诗。年四十游京师,唐玄宗诏咏其诗,至“不才明主弃”之语,玄宗谓:“卿自不求仕,朕未尝弃卿,奈何诬我?”因放还未仕,后隐居鹿门山,著诗二百余首。与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”

  • 字:浩然
  • 籍贯:襄州襄阳(今湖北襄阳)
  • 生卒年:689-740

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