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剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。
这首诗是唐代诗人李绅的作品,名为《龟山寺鱼池(其二)》。从诗中可以看出诗人对佛法的理解和个人情感的表达。
"剃发多缘是代耕,好闻人死恶人生。"
这一句表明诗人剃掉头发,成为僧侣,是为了替代世间的辛勤劳作。而“好闻人死恶人生”则透露出一种超脱红尘、对待生命态度的看法,似乎更愿意听到人们从世俗束缚中解脱,而不是沉迷于生生世世的轮回。
"祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
第二句则是诗人提到寺庙中的佛法宣讲,没有高低贵贱之分。最后一句“尔辈何劳尚世情”表达了对听者(或许是同僧)的劝告,认为他们无需再纠结于世间的情感纷争。
整首诗体现了诗人对于佛教的理解和个人对于出家生活的态度,同时也反映了一种超脱世俗、追求心灵解脱的精神追求。
不详
生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍炙人口,妇孺皆知,千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷
陶令门前罥接篱,亚夫营里拂朱旗。
人事推移无旧物,年年春至绿垂丝。
千条垂柳拂金丝,日暖牵风叶学眉。
愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。
见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。
假金方用真金镀,若是真金不镀金。
十载长安得一第,何须空腹用高心。