见志

逼寒虚空难躲避,笑渠百计苦搜寻。

至无著力为明见,但尽攀缘是肯心。

顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林。

木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了诗人对人生、修行及自我认知的独特见解。

首联“逼寒虚空难躲避,笑渠百计苦搜寻”以寒气逼人、虚空难避喻人生困境,以“笑渠”之态,表现出面对困难时的豁达与幽默。同时,“百计苦搜寻”则暗示了人们在追求解脱或真理过程中的艰辛与执着。

颔联“至无著力为明见,但尽攀缘是肯心”进一步阐述了禅宗中“无著”与“明见”的关系。“至无著力为明见”意味着在彻底放下执念后,自然能获得内心的清明与洞察;“但尽攀缘是肯心”则指出,只有彻底地经历、体验(攀缘),才能真正坚定自己的心志。

颈联“顾我竖旗降老病,有谁横槊捍丛林”运用了军事化的比喻,将个人修行比作战场上的战斗。诗人自比为“竖旗”,表示自己虽年老多病,仍坚持修行,不畏艰难;同时也暗含了对其他修行者的期待,希望有人能如“横槊捍丛林”般,勇敢地守护佛法,对抗外来的干扰。

尾联“木鹅巫峡思前事,正惬云岩隔信音”以“木鹅”和“巫峡”象征过去的经历和回忆,表达了诗人对过往的思考与怀念。而“云岩隔信音”则可能寓意着修行路上的障碍与挑战,以及在追求真理的过程中,与外界沟通的困难。整体而言,这一联表达了诗人对修行过程中复杂情感的深刻体会。

综上所述,这首诗不仅展示了诗人对人生、修行的独到见解,还蕴含了丰富的禅宗智慧,通过对日常生活现象的深刻反思,引导读者在忙碌与困惑中寻找内心的平静与真谛。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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