无为洞口作

无为洞口春水满,无为洞傍春云白。

爱此踟蹰不能去,令人悔作衣冠客。

洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。

欲问其心不能问,我到山中得无闷。

形式: 古风

翻译

无为洞的入口春水溢满,洞边的春云洁白无瑕。
喜爱此景徘徊不愿离去,让人后悔成为世俗之人。
洞旁山中的僧人都在修习禅定,无欲无求也忘了岁月流转。
想问他们内心却无法开口,我来到山中感到无比舒畅。

注释

无为洞:指一个虚构或实际存在的、象征着超脱世俗的洞穴。
春水满:春天时洞口周围的水域因雨水充沛而充满。
踟蹰:徘徊,迟疑不前的样子。
衣冠客:指代世俗社会中的文人或官员,这里指自己原先的身份。
山僧:居住在山中的僧侣。
学禅:修行禅宗的佛教修炼方法,强调内心的觉悟和平静。
无求无欲:没有欲望和追求,达到一种精神上的超然状态。
忘年:忘记年龄,不被时间所束缚。
欲问其心:想要了解他们的内心世界。
不能问:表示有些深邃的东西难以用言语询问或表达。
得无闷:感到没有烦恼,心情舒畅自在。

鉴赏

这首诗描绘了一个宁静的自然景象,诗人通过对无为洞口春水和云的描述,表达了一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。"爱此踟蹰不能去"表现出诗人对这一环境的喜爱和不愿离去之情感,而"令人悔作衣冠客"则是说这种自然景色让人感到在繁华世界中奔波无益,引起了人们对于内心平静生活的向往。

"洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年"这两句进一步描绘了洞旁寺庙中的和尚们修行禅定的景象,他们的心境达到了无所求、无欲望,甚至忘却了年龄的平静状态。

最后两句"欲问其心不能问,我到山中得无闷"表明诗人想要询问僧人们内心世界,但又觉得无法用言语表达,而自己在山中也找到了内心的宁静,无所谓的喜悦。这首诗通过对自然景色和禅宗修行生活的描写,展示了诗人对于精神家园的向往和追求。

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元结(唐)

成就

不详

经历

中国唐代文学家。聱叟。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞(今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安

  • 字:次山
  • 号:漫叟
  • 籍贯:河南鲁山
  • 生卒年:719~772年

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