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上方唯一室,禅定对山容。
行道临孤壁,持斋听远钟。
枯藤离旧树,朽石落高峰。
不向云间见,还应梦里逢。
这首诗描绘了一位僧人在柏台山的生活情景。"上方唯一室,禅定对山容"表达了僧人独自一人,在高处静坐修行,对着山的气势,这里体现了佛教中修行者的孤寂与超脱。"行道临孤壁,持斋听远钟"则展示了僧人的日常生活,他沿着小路前行,面对着孤独的墙壁,同时他遵守斋戒,聆听着远处传来的钟声,这些都增添了一种超凡脱俗的氛围。
接下来的"枯藤离旧树,朽石落高峰"描绘了自然界的衰败与沧桑,枯藤不再依附于旧树,而是独立存在,朽石则从高山上坠落,这些形象暗示了一种时间流逝、物变的哲思。
最后两句"不向云间见,還應梦里逢"表达了诗人对僧人的认识,他不再企图在现实世界中寻找或理解这位僧人,而是认为只有在梦境中才能偶遇到这种超脱尘世的存在。这也反映出诗人对于禅者的生活态度的一种浪漫化和神秘化的想象。
整首诗通过对自然界与僧人的生活状态的描绘,展现了一种清净、宁静而又超凡脱俗的意境。
不详
大历、贞元间诗人也。隐居汉阳,尝为诸府从事。其诗语言朴实生动,清新可人;题材方面多描写隐逸生活,宣扬禅心道风的作品。代表作有《巴女谣》、《江南曲》、《题邻居》、《塞上曲》、《悼孩子》、《长安游》、《惜花 》、《南溪书斋》、《题美人》等,其中以《巴女谣》和《江南曲》两首诗流传最广
久行多不定,树下是禅床。
寂寂心无住,年年日自长。
虫蛇同宿涧,草木共经霜。
已见南人说,天台有旧房。
不食非关药,天生是女仙。
见人还起拜,留伴亦开田。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。
不知何代女,犹带剪刀钱。
去寻长不出,门似绝人行。
床下石苔满,屋头秋草生。
学琴寒月短,写易晚窗明。
唯到黄昏后,溪中闻磬声。
一身禅诵苦,洒扫古花宫。
静室门常闭,深萝月不通。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。
附入高僧传,长称二远公。