译注

王道者

五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。

三岛路岐空有月，十洲花木不知霜。

因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香。

应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂。

形式: 七言律诗押[阳]韵

注释

五云：指吉祥的云彩，常与神仙、仙境相联系。
海中央：此处代指传说中的仙境。
金鼎：道教炼丹的器具，象征长生不老。
肘后方：古代书籍的一种装订方式，这里指道家的秘籍。
三岛：道教神话中的仙岛。
十洲：道教传说中的十个仙岛。
竹杖：常用来辅助行走的工具，这里可能指代道士的道具。
龙气：中国古代神话中，龙是吉祥和权力的象征，龙气指带有龙的气息。
仙童：神话中的小仙人，常作为仙人的侍从。
橘香：橘子的香味，常与清新、美好的意象相关联。
我曹：我们这些人，曹指同类或同辈。
白头犹自学诗狂：形容年老仍然热爱诗歌，充满激情。

鉴赏

这首诗描绘了一位修仙者的生活状态和心境。开篇“五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方”两句，以宏大壮丽的景象展现了仙人超然物外、遨游四海之意。其中，“五云”暗示高远，"金鼎"则是古代贵重器物，这里用以指代仙境或仙宝，"肘后方"则寓意仙境就在身边却又难以触及。

接着“三岛路岐空有月，十洲花木不知霜”两句，通过对仙境的描绘，表达了超脱尘世、不染红尘之意。"三岛路岐"暗示仙境的幽深难寻，而"空有月"则是宁静与孤寂的象征；"十洲花木"形容仙境中自然景物的繁盛，而"不知霜"则表明那里没有寒冷和衰败，万物长青。

“因携竹杖闻龙气，为使仙童带橘香”两句，写出了诗人随身携带的仙具——竹杖，以及听闻龙气而得到启示，并通过仙童传递橘香的情景。这里"闻龙气"象征着与仙境沟通，而"为使仙童带橥香"则表现了修仙者之间的交流和神秘的信息传递。

最后，“应笑我曹身是梦，白头犹自学诗狂”两句，表达了诗人对现实世界的超脱态度，以及他对于诗歌创作的执着与热爱。"应笑我曹身是梦"意味着把尘世看成一场梦，而"白头犹自学诗狂"则展示了一位老者对诗词艺术的执着追求和不懈怠的精神状态。

总体来看，这首诗通过对仙境生动描绘，展现了修仙者的超然物外和对永恒之美的追求，同时也反映出诗人对于诗歌创作的热忱与执着。

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提交时间: 2024-09-03

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提交时间: 2024-06-02

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韦庄(唐)

成就

不详

经历

汉族，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首