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缺齿胡僧戏剧多,打虚空鼓唱巴歌。
山河大地连声笑,争奈聋人耳朵何。
这首诗描绘了一位缺齿的胡僧在舞台上表演,他的戏剧动作丰富,伴随着空洞的鼓声和巴地的歌曲。山河大地仿佛都在他的笑声中欢腾,然而对于周围听不见声音的聋人来说,这一切欢笑都显得徒劳无功。诗人通过这个场景,寓言性地表达了某种信息或情感,可能是对无声世界的感慨,或是对无法传达的艺术魅力的惋惜。释绍昙以简洁的语言和生动的意象,展现了禅宗诗人的幽默与深沉。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
横担楖?走诸方,佛祖玄关路转长。
放下身心归故隐,金乌依旧出扶桑。
奔趋客路困尘泥,蚁梦方酣蝶梦飞。
赖有啼鹃知此意,一声声劝不如归。
扫尽机缘万法空,澄潭不许卧苍龙。
翻身踏断来时路,家在海山云外峰。
平如镜面险如崖,光境俱忘裂万差。
这里无伊蹲坐处,空生徒自惹天花。