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岂敢言招隐，归休喜自安。
一溪云卧稳，四海路行难。
瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰。
子猷何处在，老尽碧琅玕。
这是一首描绘隐居生活的诗歌，表达了诗人对归隐田园的向往和享受其中自在安逸的心境。开篇“岂敢言招隐，归休喜自安”表明诗人不敢大张旗鼓地宣扬自己的隐居之志，只是心甘情愿地选择了退隐生活，享受着这样的平静与满足。
“一溪云卧稳，四海路行难”则通过对比，一方面描绘隐居地点的宁静安稳，如同云般柔和而稳固；另一方面，世间的道路艰辛，象征着尘世的纷扰与困苦。诗人显然更偏爱前者，厌恶后者的艰难。
“瑞兽藏头角，幽禽惜羽翰”进一步描写隐居环境中的生灵，也许是指鹿和鸟类，它们或隐藏了头角，或珍惜自己的羽翼。这不仅是对自然之美的赞叹，也可能暗示诗人希望自己在隐居中能保全真我，不为世俗所污染。
“子猷何处在，老尽碧琅玕”则是一种情感的抒发和对未来的一种憧憬。子猷是古代隐士的名字，这里用来泛指那些追求精神自由的人们。诗人似乎在问自己：这样的志同道合之人现在何处？而“老尽碧琅玕”则表达了诗人希望能够像传说中的仙石——碧琅玕一样，能在自然中长寿不老，最终达到精神上的超脱。
总体来说，这首诗通过对隐居生活的描绘和对尘世的反思，展现了诗人对于精神自由与内心平静的追求。
不详
晚年自号衡岳沙门，唐朝晚期著名诗僧
杉竹映溪关，修修共岁寒。
幽人眠日晏，花雨落春残。
道妙言何强，诗玄论甚难。
闲居有亲赋，搔首忆潘安。
离乱几时休，儒生厄远游。
亡家非汉代，何处觅荆州？
旅梦寒灯屋，乡怀昼雨楼。
相逢话相杀，谁复念风流。
病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。
不死任还蓬岛客，无生自有雪山师。
浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。
诗病相兼老病深，世医徒更费千金。
馀生岂必虚抛掷，未死何妨乐咏吟。
流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。
