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翠竹无多第一奇，正忧喧聒俗人知。
清风自足老僧用，只是窗前无好诗。
此诗通过翠竹和清风描绘出一幅超脱尘俗、自得其乐的画面。"翠竹无多第一奇，正忧喧聒俗人知"两句表达了诗人对于世间纷扰嘈杂之声的不屑一顾，而独赏那寥寥几竿能引人入胜的翠竹。翠竹在这里不仅是一种自然景象，也象征着超凡脱俗的高洁品格。
"清风自足老僧用，只是窗前无好诗"则表达了诗人对于生活的淡然态度和内心的自足。在这宁静的空间里，连寻常不起眼的清风，都能被老僧所珍惜、利用。最后一句"只是窗前无好诗"，既可以理解为诗人对现实中的诗歌创作感到不足，也可能是在表达一种超然物外的心境，即便是窗前的景致，也难以激发出令人心动的佳作。
整首诗流露出诗人对于世俗生活的超脱和对自然之美的独特感受。通过简洁的语言，刘过巧妙地将个人的情操与大自然融为一体，展现了一种淡泊明志、超然物外的生活态度。
不详
长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》
有竹芜生不费锄，亭亭楚玉影癯癯。
风师自是识人意，何用纵横十万夫。
秋光万斛泼疏帘，瘦玉萧萧拂画檐。
鹊尾炉中香篆冷，矮窗袖手对楞严。
白发江湖暗，青灯几席凉。
病身几千百，佳节又重阳。
命也吾何奈，天乎孰可量。
元龙楼百尺，犹得慰行藏。
白傅庭前正解船，梦中忽已过番川。
红尘冉冉行天上，黄道骎骎近日边。
石洞歙溪俱可砚，山肥徽路总堪田。
把茅便欲侨居去，奈此功名未了缘。
