梦蝶居士赞二首(其一)

俯看人世,一沤起灭。失脚来游,梦入蚁穴。

前身后身,独临两境。左右见之,不杂其影。

眉目秀发,嫩木含春。风度凝远,霁月洗云。

叶屋花房,玉堂金宇。我视睨睨,渠方栩栩。

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鉴赏

此诗以梦蝶为喻,描绘了一种超脱世俗、忘我境界的心灵状态。诗人通过“俯看人世,一沤起灭”开篇,将人世间的一切变化比作微小的泡沫,暗示了世事无常和人生短暂。接下来,“失脚来游,梦入蚁穴”则进一步强调了个体在宇宙中的渺小与偶然性,仿佛是偶然踏入蚂蚁的世界,体验着不同于人类的微观世界。

“前身后身,独临两境”表达了对生命轮回的思考,暗示了个体在生与死、前世与后世之间的独立存在感。而“左右见之,不杂其影”则可能象征着内心的纯净与清明,不受外界纷扰的影响,保持着自我本真的面貌。

“眉目秀发,嫩木含春”描绘了一幅生机勃勃、充满希望的画面,比喻心灵的纯净与美好。接着,“风度凝远,霁月洗云”则通过自然景象的描绘,展现了心灵的宁静与高远,如同明月清风,洗净心中的尘埃。

最后,“叶屋花房,玉堂金宇”可能象征着理想中的美好家园或精神的归宿,而“我视睨睨,渠方栩栩”则表达了对这种理想状态的向往与追求,同时也暗示了个体在追求中保持自我的重要性。

整体而言,这首诗通过对梦境与现实、个体与宇宙关系的深刻探讨,展现了诗人对于生命意义、自我认知以及理想境界的思考与追求,充满了哲理性和艺术性。

收录诗词(1809)

释德洪(宋)

成就

不详

经历

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八

  • 生卒年:1089

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梦蝶居士赞二首(其二)

余观此老,神光浑圆,道骨粹刚。

唾零功名,眼盖侯王。何为须发沧浪,被此朝章乎。

岂非如茅容杀鸡,毛义捧檄。

但欲致慈母之一笑,安知有佳客之在旁也。

所以袖补天之妙手,秘医国之奇方。

独游戏于富贵,如蝶栖宿于花房。

占百年之闲适,寄一梦于幽香。

千花百卉,金马玉堂。

丽风日之醇酽,遍雨露之恩光。

遥增击而栩栩,亦何异一丘一壑之相羊耶。

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潘延之赞

毗卢无生之藏,震旦有道之器。

谈妙义借身为舌,擎大千以手为地。

机锋不减庞蕴,而解文字禅。

行藏大类孺子,而值休明世。

舒王强之而不可,神考致之而不起。

此天下士大夫所共闻,然公岂止于是而已乎。

形式: 古风

郤子中赞

师黄叔度以筑太平之基,追韩退之以策翰墨之勋。

故语妙如其浑厚,论高如其精神。

超然挺特,华裾逸群。

富贵之气已如透花之春色,功名之志又如欲雨之层云。

秃巾折角,置之岩石亦不以为屈。

长剑拄颐,图之凌烟亦不以为伸。

盖虚以阅世,不可得而疏亲也耶。

形式: 古风

李运使赞

风度凝远,和气如春。绿发授道,精敏绝伦。

名冠缙绅,挺然忠义。知国知兵,如唐陆贽。

顷者天府,奉使江南。昼锦之荣,父老聚观。

顿节西州,盗发江浙。提师百万,荡其窟穴。

凯旋而还,口不言功。但欲使民,生于死中。

重临南楚,化行郡邑。如春在花,不见痕迹。

恢躁坦夷,易亲难忘。视其胸次,山包海藏。

宜宿玉堂,宜在黄阁。跬步可待,昂霄耸壑。

长沙之民,自怀其私。龛此画像,饮食必祠。

形式: 四言诗