咏真乐(其二)

争似全真妙更奇,个中真乐自心知。

丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。

息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。

自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。

形式: 七言律诗 押[支]韵

鉴赏

这首诗以“咏真乐”为主题,通过细腻的笔触描绘了追求精神境界与内在和谐的深刻哲思。诗人李道纯以“全真妙更奇”开篇,点明了追求至高至真的境界,其中蕴含的奇妙之处只有真正体验者方能领悟。接着,“个中真乐自心知”,强调了内心的真乐唯有内心深处才能感知,暗示了精神层面的满足远超物质享受。

“丹从不炼炼中炼,道向无为为处为。”这两句进一步阐述了修炼之道,不在于外在的炼丹或行为,而在于内心的修炼和顺应自然的无为而治。这里的“丹”既可指道教中的内丹修炼,也象征着内心的纯净与升华。“息念息缘调祖气,忘闻忘见养婴儿。”则表达了通过摒弃杂念、放下外缘,调和自身与宇宙的和谐之气,以及在心灵深处培养纯真与婴儿般纯净的心态,达到精神上的宁静与和谐。

最后,“自从立定丹基后,五彩光华透幌帷。”总结了修炼后的境界,即在确立了内心的根基之后,便能感受到五彩斑斓的精神光辉穿透窗帘,象征着内在精神的觉醒与光明照耀,达到了超越世俗、通达宇宙真理的境界。

整体而言,这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了追求精神境界的艰难与美好,以及最终达到的超凡脱俗之境,体现了道家哲学中关于内在修养、顺应自然、追求精神自由的核心思想。

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李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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咏真乐(其三)

炉用坤兮鼎用乾,穷微尽理便通仙。

无非摄伏情归性,便是烹煎汞合铅。

绝尽机缘丹赫赤,全存正定宝凝坚。

即斯便是抽添法,不必忉忉更问玄。

形式: 七言律诗 押[先]韵

咏真乐(其四)

火符容易药非遥,造化全同大海潮。

药物只于无里采,火丹全在定中烧。

九三辐辏诸缘息,二八相交五气朝。

阴尽阳纯功就也,真人出现谒神霄。

形式: 七言律诗 押[萧]韵

咏真乐(其五)

炼丹先把气神调,法水频浇慧火烧。

三物混融三性合,一阳来复一阴消。

金炉端正千神会,宝鼎功成万象朝。

药就丹圆神脱蜕,全身露出赤条条。

形式: 七言律诗 押[萧]韵

咏真乐(其六)

先天至理妙难穷,铅产西方汞产东。

水火二途分上下,玄关一窍在当中。

有知不有真为有,空会无空实是空。

无有有无端的意,滔滔海底太阳红。

形式: 七言律诗 押[东]韵