酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄

西域传中说,灵台属雍州。

有泉皆圣迹,有石皆佛头。

所出薝卜香,外国俗来求。

毒蛇护其下,樵者不可偷。

古碑在云巅,备载置寺由。

魏家移下来,后人始增修。

近与韦处士,爱此山之幽。

各自具所须,竹笼盛茶瓯。

牵马过危栈,襞衣涉奔流。

草开平路尽,林下大石稠。

过郭转经峰,忽见东西楼。

瀑布当寺门,迸落衣裳秋。

石苔铺紫花,溪叶裁碧油。

松根载殿高,飘飖仙山浮。

县中贤大夫,一月前此游。

赛神贺得雨,岂暇多停留。

二十韵新诗,远寄寻山俦。

清泠玉涧泣,冷切石磬愁。

君名高难闲,余身愚终休。

相将长无因,从今生离忧。

形式: 古风 押[尤]韵

翻译

古书《西域传》记载,灵台属于雍州地域。
这里的每处泉水都是神圣的遗迹,每块石头都形似佛祖之首。
这里产出珍贵的薝卜香,引来外国风俗的人们争相寻求。
毒蛇守护在这些宝物之下,砍柴的人不敢轻易触碰。
古老的石碑矗立于云雾之巅,详细记录了寺庙建立的由来。
它从魏朝迁移至此,后人不断增建修缮。
近日与韦处士一同,我们钟爱这山中的幽静。
各自准备所需物品,用竹笼装着茶具。
牵马走过险峻的栈道,折叠衣裳渡过湍急的河流。
草地尽头是平坦的道路,林间大石密布。
穿越城郭转向经峰,忽然望见东西两侧的楼阁。
瀑布正对寺门倾泻,如秋日衣裳般飞溅。
石上苔藓铺满紫色花朵,溪边树叶如同裁剪的碧绿绸缎。
庙宇建于松根之上,仿佛飘摇的仙山。
县里的贤明官员,一个月前也曾来此游览。
为祭祀神灵庆祝得雨,哪有空闲久留。
他写了二十韵的新诗,远寄给同好寻山之人。
清澈的山涧像玉一般哭泣,冰冷的石磬引人愁思。
你的名声高尚难以闲适,而我愚钝将永远安歇。
相伴长游几乎无缘,从此心中生出离别的忧伤。

注释

西域传:古代关于西域地区的记述文献。
灵台:地名,可能指代具有灵气的高台或特定地点。
雍州:古代中国的一个行政区域。
薝卜香:一种香料,可能特指某种珍贵的花卉香料。
樵者:砍柴的人。
魏家:指魏朝,中国历史上的一个朝代。
韦处士:人名,可能是一位隐士或文人。
竹笼:用竹子编成的容器,此处用来装载茶具。
危栈:危险的栈道,指陡峭山路旁的狭窄通道。
襞衣:折叠衣服以便行动。
奔流:快速流动的水流。
石苔:生长在石头上的苔藓。
碧油:形容水色深绿如油。
松根:松树的根部。
飘飖:摇曳、飘动的样子。
贤大夫:德才兼备的地方官。
赛神:祭祀神灵的活动。
二十韵:指诗歌的韵律格式,每两句为一韵,共二十韵。
玉涧:形容山涧水质清澈如玉。
石磬:古代打击乐器,用石制成,形状似曲尺。
高难闲:名声显赫难以享受闲暇。
余身:我这一生。
终休:最终休息,此处指退休或隐退。
相将:相伴,一起。
长无因:长时间没有机会相聚。
离忧:离别带来的忧愁。

鉴赏

这首诗描绘了一幅灵台寺的山水风光图。开篇即以"西域传中说,灵台属雍州"设定了诗歌的地理背景,同时点出了灵台寺的神圣与佛教文化的渊源。"有泉皆圣迹,有石皆佛头"则进一步强调了此地的宗教意义和自然景观的交融。

接着,"所出薝卜香,外国俗来求"展示了灵台寺不仅在国内享有盛名,甚至吸引了国外的人们前来朝拜。然而,这里也有危险存在,如"毒蛇护其下,樵者不可偷",反映出了自然景观与潜在危险的共存。

诗中还提到了历史遗迹,如"古碑在云巅,备载置寺由",以及人文活动,如"魏家移下来,后人始增修",表明了灵台寺不仅是自然奇观,也承载着丰富的历史文化。

下片则转向个人情感的抒发。诗人与韦处士同游灵台寺,共同体验山水之美,并通过"竹笼盛茶瓯"等生动细节,展现了他们对自然景观的喜爱和内心的宁静。

最后,诗人提及县中贤大夫的一月前此游,以及赛神得雨的情形,表达了自己与友人的情谊和生活态度。"二十韵新诗,远寄寻山俦"则是对友情的赞美和对自然之美的追求。

总体而言,这首诗通过灵台寺的描写,不仅展现了中国古代山水诗歌的典型风貌,也反映出诗人对于自然、历史和人文的情感态度。

收录诗词(513)

王建(唐)

成就

不详

经历

唐朝诗人。出身寒微,一生潦倒。曾一度从军,约46岁始入仕,曾任昭应县丞、太常寺丞等职。后出为陕州司马,世称王司马。与张籍友善,乐府与张齐名,世称张王乐府

  • 字:仲初
  • 籍贯:颍川(今河南许昌)
  • 生卒年:768年—835年

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