这首诗《乱中杂感五首（其二）祖黄帝》由清代末年至近现代初的诗人曹家达所作，通过历史人物黄帝及其后裔的故事，表达了对乱世中某些人虚妄自大的讽刺与批判。
首句“高辛有火正，受封在祝邱”，引用了古代传说中的帝王高辛，即帝喾，他有一位掌管火事的大臣，被封于祝丘之地。这里借用了历史典故，为后续的论述铺垫。
接着，“黄帝六世孙，家乘非谬悠”指出黄帝作为中华民族的始祖，其后代的谱系应当是可信的，而非荒诞不经。这句是对后文提到的“乱党诩华胄”的一种反讽，暗示那些自称是黄帝后裔的人，实际上可能并无实据。
“传国及千载，袭封在宗周”描述了黄帝后裔传承王位和封地的情况，持续了千年之久，在周朝宗室中继承了封地。这不仅是对黄帝后裔地位的肯定，也是对历史传承的一种赞美。
“因国以为氏，国亡其姓留”则进一步解释了黄帝后裔以国名作为姓氏的原因，即使国家灭亡，姓氏仍得以留存，体现了文化传承的重要性。
最后，“乱党诩华胄，腹空无乃羞”直指主题，批评那些在乱世中自称为高贵血统的党派，实际上却空有其名，没有实质性的内容或贡献，这种行为是可耻的。这句话是对当时社会中一些虚伪言行的辛辣讽刺。
整体而言，这首诗通过对历史人物及其后裔的叙述，巧妙地融入了对现实社会现象的批判，展现了诗人敏锐的社会洞察力和深刻的思想内涵。
