满江红

道本无言,要学者、潜通默识。

若万虑俱捐,虚灵湛寂。

动处调停水中火,定中究竟波罗密。

问玄关、一窍在何宫,中间觅。不是心,不是物。

不是仙,不是佛。只这些端的,鲜人知得。

迷者到头空苦志,悟来不费些儿力。

看无中、生有产灵胎,阳神出。

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鉴赏

这首诗名为《满江红》,作者李道纯是元代的道教修炼者,他的诗歌主要探讨内丹修炼与道家哲学。这首诗的核心思想是关于修道的过程和境界。

"道本无言,要学者、潜通默识",开篇强调道的无形无声,修行者需通过内心静观和默默体悟来领悟。"万虑俱捐,虚灵湛寂",意指去除杂念,达到心灵的清静与深沉。

"动处调停水中火,定中究竟波罗密",用水火相济的比喻,描述修炼中动静结合的重要性,以及达到内心平静后的高深境界,即佛教中的“波罗蜜多”(圆满智慧)。

"玄关、一窍在何宫,中间觅",此处可能指的是修炼者寻找内在真我或神秘通道的过程。

"不是心,不是物。不是仙,不是佛",强调真正的修行并非追求外在的标签,而是内在的觉醒和超越。

"只这些端的,鲜人知得",指出这种深刻的领悟少有人能真正理解。

"迷者到头空苦志,悟来不费些儿力",对比了迷惑与醒悟的差异,指出修行的艰辛与一旦领悟的轻松。

"看无中、生有产灵胎,阳神出",最后以生动的比喻结束,描述从虚无中孕育出生命能量,阳神(内在精神)得以显现的过程。

总的来说,这首诗通过修炼者的视角,揭示了道家修炼的内在逻辑和精神追求。

收录诗词(190)

李道纯(元)

成就

不详

经历

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派

  • 字:元素
  • 号:清庵
  • 籍贯:湖南都梁(武冈)

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满江红

吾道玄关,决不许、外边人人。

有学者来参,防他做贼。

猛把杀人刀子举,活人手段轻拈出。

更单提、独弄逞神通,谁能敌。若是个,善知识。

便承当,心不惑。仗奋心刚胆,逢佛杀佛。

举步便能欺十圣,口开便要吞三极。

把乾坤、天地尽掀翻,真奇特。

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满江红

默即说兮,这说处、元来有默。

只默说便是,金丹秘诀。

默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。

向说中、认得默之根,无生灭。会说底,非干舌。

与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。

若向不言中得趣,便于不默俱通彻。

将默默、说说尽掀翻,天机泄。

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满江红.令门人和

采药归来,这鼎器、乾金铸写。

那些儿道理,全凭主者。

先把根尘都扫尽,从前熟处休沾惹。

问行工、进火事如何,凭般若。五雷车,青龙扯。

烧山符,心铸写。更涤虑洗心,灵泉浇洒。

九转功成丹道毕,一灵真性还虚也。

那赤条条地法王身,无可把。

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满江红.授觉庵

道本自然,但有为、头头是错。

若一味谈空,如何摸索。

无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。

都不如、默默守其中,神逸乐。过去事,须忘却。

未来事,休详度。这见在工夫,更休泥着。

六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。

悟真空、抱本还元虚,为真觉。

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