还返释言(其一)

先天有真数,八卦因皆九。

升降周六虚,利见龙无首。

后天奉天时,不在先天后。

得一定存三,玄中急须守。

形式: 古风 押[有]韵

鉴赏

这首诗是宋代学者薛季宣所作的《还返释言》其一,它探讨了道家哲学中的先天与后天、数理与宇宙秩序的概念。

“先天有真数,八卦因皆九。” 开篇即点明先天之数,认为宇宙的根本规律蕴含在数字之中,八卦作为宇宙运行的基本图式,其每一卦都以九为基数,象征着无限和圆满。

“升降周六虚,利见龙无首。” 这句描述了宇宙间的动态变化,九虚代表虚空或无,而“利见龙无首”则暗示事物的发展过程中,有时看似无序或混沌,但其中蕴含着潜在的力量和秩序,如同龙未显形,却预示着未来的生机与活力。

“后天奉天时,不在先天后。” 后天指的是具体的、遵循自然法则的现实世界,它按照时间的顺序运作,与先天的抽象原理相对应。此句强调后天的行动应当顺应天时,而非仅仅依赖于先天的理论。

“得一定存三,玄中急须守。” 最后两句总结了道家哲学的核心思想——“得一”,即找到并坚守宇宙的根本原则。这里的“三”可能指代“道生一,一生二,二生三,三生万物”的道家宇宙生成论,强调在深邃的玄妙之中,必须坚持这一基本原则,才能达到和谐与平衡。

整体而言,这首诗通过简练的语言探讨了道家哲学中的核心概念,展现了对宇宙秩序和内在规律的深刻理解,以及在现实生活中如何实践这些哲学思想的思考。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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