和育王十二题(其四)袈裟石

梵教一来东,群心日归向。

土石至无情,也作披缁状。

形式: 古风 押[漾]韵

翻译

自佛教传入东方以来,众人心日益向往。
即使无情感的土石,也被赋予了僧侣般的风貌。

注释

梵教:佛教。
一来:初次传入。
东:东方。
群心:众人的心。
日:每日,日益。
归向:向往。
土石:无生命的土和石头。
至:到。
无情:无情感。
也作:也仿佛。
披缁状:披上僧袍的样子(比喻被佛教影响)。
缁:黑色僧衣。

鉴赏

这首诗是宋代诗人李觏的作品,名为《和育王十二题(其四)袈裟石》。诗中“梵教一来东,群心日归向”两句表达了佛教自印度传入中国后,人们逐渐对之产生信仰并朝拜的心情。"土石至无情,也作披缁状"则形象地描绘了一块没有生命的石头,被雕刻成佛像,仿佛也有了穿着袈裟的样子。这两句诗通过对比,强调了人们对于信仰的执着与真诚,以及艺术创作时对自然物象的拟人化处理。整首诗借此表达了对佛教文化传播及其在中国根深蒂固的赞美之情。

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李觏(宋)

成就

不详

经历

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中

  • 字:泰伯
  • 号:盱江先生
  • 籍贯:来学者常数十百
  • 生卒年:1009—1059

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