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真空达得便须休，二起生三一上求。
谩说希夷来遂古，还知造化不同流。
伏藏密旨机关内，合会非常本自由。
若遇逢师亲口诀，才年返少保千秋。
这首诗是一篇道家修炼之作，表达了对内丹术的理解和追求。开头两句“真空达得便须休，二起生三一上求”指的是通过修炼达到真空境界时，要懂得适时停止，不断地追求那种从二进至三，从三再升华到一的变化过程，这是内丹术中常见的说法，强调了修炼过程中的循序渐进和不断超越。
接着，“谩说希夷来遂古，还知造化不同流”表达了对古代圣贤智慧的追寻，以及认识到自然界与人间的造化是不同的，这里体现了道家对自然规律的尊重和顺应。
“伏藏密旨机关内，合会非常本自由”则指修炼者要在心中隐藏深奥的道理，如同机械装置中的精妙结构，这些都是非凡、超脱世俗的自由之身所具备的特质。
最后，“若遇逢师亲口诀，才年返少保千秋”表达了当遇到真正的导师，并得到其亲传的秘诀时，就能使自己回复到年轻状态，保证长寿至千岁，这反映了内丹修炼追求长生不老的愿望。
整首诗通过对道家修炼理念的描述，展现了作者对于生命、自然和宇宙本源的深刻理解，以及对永恒与自由的向往。
不详
我达逍遥理，阴阳运五行。
道从初一变，德合混三清。
圣境堪依仗，狐疑事不成。
异端违雅淡，返祸自轻生。
时人不识理深玄，细意精修补业牵。
幻化杳冥随物性，虚无岂是乱相迁。
龙飞入位真堪仰，虎伏休闲有自然。
洞里烟霞何缥缈，神仙景致没休年。
虚无知者少，秘默在丹田。
铅化金根树，鼎光玉液泉。
相宗难且易，绝妙理深玄。
真境犹来是，依经学昔贤。
人心多是少相投，非识尘中上品流。
不见真宗归物理，难知妙道后先休。
生前内鼎宜烹鍊，殊胜华池好渐修。
但见完全凭土德，能调火候药皆秋。
