首尾吟(其一○四)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫掷笔时。

事体顺时为物理,人情安处是天机。

坚如金石犹能动,灵若鬼神何可欺。

此外更无言语道,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

翻译

欧阳修并非只是爱好写诗,写诗是他放下笔的时候自然流露。
顺应时势才是事物的本质,人心安定才是生活的智慧。
即使坚硬如金石也能被感动,再灵验如鬼神也无法欺骗。
除此之外,无需再多言,欧阳修并非只是爱好写诗。

注释

尧夫:指欧阳修,北宋文学家。
吟诗:写诗,创作诗歌。
掷笔:放下笔,表示写作结束。
事体:事物的本质或规律。
物理:事物的自然法则。
人情:人的感情和性情。
天机:自然的智慧或生活的道理。
坚如金石:形容非常坚固。
灵若鬼神:形容非常灵敏或神秘。
欺:欺骗。

鉴赏

这首诗是宋代诗人邵雍所作的《首尾吟》系列中的第十四首。邵雍以独特的哲学视角来探讨诗歌创作与人生哲理的关系。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并非单纯为了爱好而写诗,而是诗作源于他的生活体验和内心感悟。接下来的诗句“诗是尧夫掷笔时”,暗示诗歌是他在思考世间道理和人性奥秘时自然流露的情感表达。

“事体顺时为物理,人情安处是天机”强调顺应自然法则和人事规律,这是邵雍哲学的核心,他认为只有在顺应天理、人事和谐的状态下,才能揭示出事物的本质和人生的真谛。诗人进一步通过比喻,将这种智慧比作“坚如金石犹能动”和“灵若鬼神何可欺”,表示其深邃且不可动摇。

最后两句“此外更无言语道,尧夫非是爱吟诗”总结全诗,诗人重申自己的观点,即他的诗歌并非单纯追求文字之美,而是源自对生活的深刻理解和对宇宙真理的探寻。整首诗语言简洁,寓意深远,体现了邵雍诗作的哲学性和内省性。

收录诗词(1553)

邵雍(宋)

成就

不详

经历

生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节

  • 字:尧夫
  • 生卒年:1011年—1077年

相关古诗词

首尾吟(其一二○)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐静时。

药里君臣慵点对,琴中文武倦更移。

鼎间龙虎忘看守,棋上山河废指挥。

亦恐因而害天性,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

首尾吟(其三十二)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自笑时。

闲散何尝远人事,语言时复泄天机。

至微勋业有难立,尽大功名或易为。

成败一归思虑外,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

首尾吟(其一二七)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不强时。

事到强为须涉迹,人能知止是先机。

面前自有好田地,天下岂无平路坡。

省力事多人不做,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗

首尾吟(其七十七)

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫十月时。

寒日无光天色远,阴云不动柳丝垂。

园林叶尽鸟未散,道路风多人更稀。

满目时光口难道,尧夫非是爱吟诗。

形式: 七言律诗