请用两个及以上关键字进行搜索
心无私滓与天同,物我乾坤一本中。
随分而施无不爱,方知仁体合言公。
此诗出自宋代朱熹的《训蒙绝句·仁二首(其一)》,通过“心无私滓与天同,物我乾坤一本中”两句,表达了作者对于仁爱思想的深刻理解与追求。首句“心无私滓与天同”,意味着内心纯净无杂念,与天地之大德相契合,体现了儒家强调的道德修养和天人合一的思想境界。次句“物我乾坤一本中”,则进一步阐述了万物与自我、宇宙之间的内在联系,强调了仁爱之道在于认识到自身与世界万物之间不可分割的统一性。
后两句“随分而施无不爱,方知仁体合言公”,揭示了实践仁爱的具体方式。即不论在何种情况下,都应以公正无私的态度去关爱万物,只有这样,才能真正领悟到仁爱的本质与真谛。整首诗通过层层递进的论述,不仅展现了作者对仁爱哲学的深刻见解,也传达了儒家伦理的核心价值——以仁爱之心待人接物,实现个体与社会、自然的和谐共生。
不详
行五十二,小名沋郎,小字季延,一字仲晦,晚称晦翁,又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、、逆翁。谥文,又称朱文公。汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。
方由四端随用发,譬之四序始于春。
大哉程子明居敬,千圣同符入德门。
试把功夫横竖看,总来不出欲斯存。
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
心惟动与静相乘,当静之时乃动源。
所以功夫先要静,动而无静体难全。