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听说西方无量乐。风林水鸟声交作。
法句时时相警觉。贪嗔薄。能教有学成无学。
不染六尘离五浊。如蝉蛇去无明壳。
肯受涅盘生死缚。空捞摸。语言文字皆糟粕。
这首元末明初梵琦的《渔家傲》以简洁的词句描绘了一幅佛教禅境的画面。"听说西方无量乐"开篇，暗示了对彼岸世界的向往和追求。"风林水鸟声交作"则通过自然界的和谐之声，映衬出内心的宁静与超脱。"法句时时相警觉"强调佛法的提醒作用，帮助修行者戒除贪嗔，提升智慧。
"贪嗔薄"表达对世俗欲望的淡泊，"能教有学成无学"则揭示了佛法修行的境界，从有为到无为，从执着到解脱。"不染六尘离五浊"进一步阐述修行者的心灵纯净，超越世俗的纷扰。"如蝉蛇去无明壳"运用比喻，象征去除迷惑，达到觉悟。
"肯受涅槃生死缚"表达了对生死轮回的看破，"空捞摸"则批评对世俗名利的盲目追求，认为这些都是虚幻的。最后"语言文字皆糟粕"点出，真正的佛法不在形式，而在内心领悟。
整首诗以禅宗的视角，展现了作者对于佛教修行的理解和追求，以及对世俗生活的批判，具有深刻的哲理内涵。
不详
俗姓朱，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世
听说西方无量乐。三贤十圣同依托。
稽首弥陀圆满觉。长参学。川流赴海尘成岳。
佛性在躬如玉璞。须凭巧匠勤雕琢。
凡圣皆由心所作。难描邈。华台宝座珠璎珞。
听说西方无量乐。君王便是如来作。
不立三光并五岳。除沟壑。红霞紫雾长笼络。
四八仪容金闪烁。钵中美味随斟酌。
发愿往生真上策。堪呵责。死生路上飘蓬客。
听说西方无量乐。乐邦是我心开拓。
根阙女人皆不着。谁强弱。一人一朵金莲萼。
行树七重珠网络。宝楼风韵金铃铎。
天上乐音相间作。须诚悫。返闻自性同先觉。
听说西方无量乐。娑婆自恨身飘泊。
注想存心连晦朔。归皇觉。全台接引休忘约。
架厦区区同燕雀。成桥渺渺随乌鹊。
早晚无常来逼迫。难推却。西游快展摩霄翮。
