采选示王圣美葛子明

酒盏厌连行,众客喧已醉。

忽得簿上籍,共出名外仕。

孤昂忽雄轩,泯默亦驯致。

追争相后先,得失自愚智。

随时有能称,逐衅得呵訾。

有非人力为,竟亦天幸值。

或果以祸覆,亦有终自遂。

卒无及物效,徒自高人气。

回樽变新局,忽若已异世。

嗟人久已迷,高爵乐自嗜。

谁为衎衎饱,竟是孜孜利。

矜骄决雄奢,摧折叹淹滞。

昏昏忘所大,扰扰争其细。

安知茫昧间,身非天所戏。

是非未暇辨,欢戚先已至。

退之昔裁诗,颇以豪横恃。

暮年志气得,金玉多自慰。

买居纪堂荣,顾影乐簪佩。

喜将闾巷好,持与妻子议。

彼哉何足道,进退于焉系。

安知九列荣,顾是德所累。

宁论圣人为,适莫固以义。

有时曲肱乐,不以易富贵。

吾曹颇勉修,兹道久自诣。

何必问浮云,斯理固可视。

形式: 古风

翻译

酒杯已经厌倦了接连不断,宾客们的喧闹已让我醉意沉沉。
忽然看到簿册上的记录,一同走出名利场去仕途闯荡。
孤独高昂如雄鹰展翅,沉默寡言也能逐步晋升。
竞争中有人领先有人落后,得失全看个人智慧和努力。
随时代变迁,有的人能获得赞誉,有的人却遭受批评。
有些并非人力所能左右,最终还是靠运气降临。
有的因祸得福,有的却始终未能实现愿望。
终究没有实际效果,只是自我陶醉于高位。
转眼间,局面变换,仿佛置身于另一个世界。
人们长久迷失,沉溺于高官厚禄的享受。
谁又能满足于平淡,其实都是孜孜追求名利。
骄傲自满的人,他们的奢华和挫折令人感叹。
昏昏然忘却了大义,只在琐事上争斗不止。
怎能知道,在这迷茫中,自己是否被命运玩弄。
是非尚未分辨,悲喜已先涌上心头。
韩愈当年写诗,曾凭借豪放自傲。
晚年他的志向得以实现,财富使他感到安慰。
购置房产以显荣耀,看着镜中的自己,佩戴着华贵的饰品。
欢喜地与邻里分享,与妻儿讨论这些成就。
那些又算得了什么,进退之间都关乎道德。
怎能只看重九品官位的荣耀,那其实是品德的负担。
岂止圣人如此,合适与否关键在于义。
有时弯曲手臂也能找到快乐,不会轻易换取富贵。
我们应努力修养品德,这条道路会引导我们前进。
不必理会外界纷扰,真理自在人心,清晰可见。

注释

酒盏:酒杯。
厌:厌倦。
连行:接连不断。
簿上籍:簿册上的记录。
名外仕:仕途。
孤昂:孤独高昂。
雄轩:雄鹰展翅。
泯默:沉默寡言。
追争相后先:竞争。
愚智:智慧。
随时:随时代。
呵訾:批评。
天幸:好运。
覆:覆灭。
卒:最终。
及物效:实际效果。
高人气:自我陶醉的高位。
回樽:转眼。
新局:新变化。
迷:迷失。
自嗜:沉溺。
衎衎:满足。
孜孜:孜孜不倦。
矜骄:骄傲。
决雄奢:奢华决定。
淹滞:停滞。
昏昏:昏昏然。
茫昧:迷茫。
戏:玩弄。
欢戚:悲喜。
裁诗:写诗。
豪横:豪放自傲。
慰:安慰。
纪堂荣:显赫的房产。
簪佩:饰品。
闾巷好:邻里间的和谐。
妻子议:与妻儿讨论。
进退:进退之道。
系:关联。
九列荣:九品官位。
累:负担。
适莫:合适与否。
固以义:关键在于义。
曲肱乐:弯曲手臂的乐趣。
富贵:富贵生活。
兹道:这条道路。
自诣:自行达到。
浮云:外界纷扰。
斯理:真理。

鉴赏

这首诗描绘了一种宴席间的奢侈与自得之情,诗中通过对比和反思,表达了诗人对于功名利禄、世态炎凉以及人生境遇等问题的思考。诗的语言丰富,意象鲜明,有着深刻的情感与哲理。

首句“酒盏厌连行”写出了宴席上的繁华与喧闹,而“众客喧已醉”则展示了一种放纵与忘我的场景。紧接着,“忽得簿上籍,共出名外仕”表达了对功名的追求和欲望,但随即转向内省:“孤昂忽雄轩,泯默亦驯致”,诗人在这里反思个人与社会地位之间的关系,以及由此产生的得失。

“追争相后先,得失自愚智”这两句则表达了对于世态炎凉的一种无奈和看破,同时也体现出诗人对世事的洞察力。下文“随时有能称,逐衅得呵訾”则是对个人才能与机遇相结合的认同。

接下来,“有非人力为,竟亦天幸值”这两句表达了对于命运和机遇的一种宿命论色彩。紧接着,“或果以祸覆,亦有终自遂”则是对个人选择与结果之间关系的深刻认识。

“卒无及物效,徒自高人气”此处诗人表达了一种超脱物欲、追求精神高洁的情怀。下文“回樽变新局,忽若已异世”则描绘了宴席间的一场戏剧般的变化,同时也映射出人生境遇的无常。

随后,“嗟人久已迷,高爵乐自嗜”诗人在这里感慨于人们对于功名利禄的盲目追求和沉迷。紧接着,“谁为衎衎饱,竟是孜孜利”则对这种盲目的追求进行了批判。

“矜骄决雄奢,摧折叹淹滞”这两句通过对比强调了对于骄傲自满心态的否定和警示。下文,“昏昏忘所大,扰扰争其细”则是对世人对于大义与小节的关注点进行了批评。

“安知茫昧间,身非天所戏”此处诗人表达了一种超脱世俗、追求精神自由的情怀。紧接着,“是非未暇辨,欢戚先已至”则是在对比中显现出诗人对于世态的看透与超然。

最后几句“退之昔裁诗,颇以豪横恃。暮年志气得,金玉多自慰。买居纪堂荣,顾影乐簪佩。喜将闾巷好,持与妻子议”则是诗人在晚年对于往事的回忆和对现状的满足。全诗以一种深刻的情感和哲理,对世态炎凉进行了反思,同时也体现出诗人对于个人生命价值的追求和肯定。

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王令(宋)

成就

不详

经历

初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》

  • 生卒年:1032~1059

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