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千松万竹荫真祠,多少寻真不记归。
枕石池台全似古,穿云溪涧一如飞。
玄猿夜久鸣寥阒,黄鹤风高入太微。
直自六天浑屏静,圣功何代不皈依。
这首诗描绘了一处幽深古朴的山林之地,千松万竹交织成荫,真祠巍然,给人一种超凡脱俗的感觉。诗人在此徜徉,不觉间忘记了归途,这种忘我之境正是诗人与自然合一的写照。
“枕石池台全似古”一句,通过对古老石头和池台的描绘,传达出时间的静止和永恒。接下来的“穿云溪涧一如飞”则展现了山水之间流动变化的美丽景象,溪涧如同飞鸟般自在地穿行于云间。
在夜深人静之时,“玄猿夜久鸣寥阔”,黑猿在夜晚长时间地叫唤,声音空旷而又孤独。紧接着“黄鹤风高入太微”一句,则是描写了黄鹤乘着风势翱翔至天际的壮丽画面。
最后,“直自六天浑屏静,圣功何代不皈依”,诗人表达了一种超脱尘世,追求精神寄托的心境。这里的“六天”指的是佛教中的六个欲界天,而“浑屏静”则是对心灵世界的一种描绘,表明诗人寻找内心的平和与宁静。而“圣功何代不皈依”则是在赞叹某一历史时期或人物的伟大成就,这种成就是历代都值得尊崇和追随的。
总体而言,这首诗通过对山水自然景观的描写,表达了诗人对超脱尘世、追求精神境界的向往,以及对历史圣功的赞美之情。
不详
又字道正,“翛然子”。北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派天师、、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物
昔人已去附龙鳞,神气犹存录籍真。
洞口记曾三拜日,云间别是一家春。
钓丝无迹龟鱼静,樵客忘机虎豹驯。
金井未经新汲引,已无胸次一纤尘。
有兴来登最上山,真风长在可跻攀。
世间浊质能相信,云外清游岂肯闲。
怪石欲飞明落落,惊湍直下响潺潺。
寻常众目应难见,云拥真人暗往还。
闪闪秋光好,行行万宝成。
松高孤鹤唳,竹密一蝉鸣。
大醉衣襟湿,空歌风度清。
腰琴宜更作,楚泽有馀情。
近枕长河即化坛,拟超坛侧到河干。
丹砂在地经冬暖,玉竹成林入夜寒。
水鹤应思冥象外,山翁愁不到眉端。
杖头已指丹霞景,密有尘罗络我难。