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气盖山河心胆粗,不能学剑不搜书。
夜来掇得乾坤动,火候温温守玉炉。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的《华阳吟》中的第十八首。这首诗充满了深厚的文化底蕴和哲理思考。
"气盖山河心胆粗,不能学剑不搜书。"
这里诗人表达了一种对内在修养的追求。"气盖山河"象征着一种宏大而非凡的心胸,而"心胆粗"则形容了诗人坚定无畏的情怀。接着的"不能学剑不搜书"暗示了诗人对于知识和技艺的渴望,以及通过学习来提升自身的决心。
"夜来掇得乾坤动,火候温温守玉炉。"
在这两句中,诗人的想象力达到了高峰。"夜来掇得乾坤动"可以理解为诗人内心深处的一种感应或灵感的触发,这里的"掇得"字眼传递出一种突然而强烈的情感体验。而"火候温温守玉炉"则是对煉丹术语的巧妙借用,表达了对内在修行的执着和耐心。
整首诗通过对比和象征手法,展现了一种精神世界的探索与追求。诗人通过自己的内省和对知识的渴望,描绘出一种超越世俗、追求至高境界的人生态度。这首诗不仅是对诗人自身修养的一种寄寓,也是对读者心灵深处的一次触动。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
家在神仙九气天,天中楼殿贮群仙。
偶然来到人间世,料想神霄未一年。
绛阙仙都一散郎,偶来尘世且佯狂。
身中自有长生宝,夜夜飞神谒上苍。
祇将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。
漫守火爻三百日,产成一颗夜明珠。
曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。
解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。