登岱

尼父道不行,喟然念泰山。

空垂六经文,不睹西周年。

七十二君代,乃有封禅坛。

书传多荒忽,谁能信其然。

既尝小天下,复观邃古前。

羲黄与尧舜,荡灭同云烟。

社首卑附地,徂徕高摩天。

下视大海旁,神州自相连。

天地有变亏,何人得升仙。

遗弓名乌号,桥山葬衣冠。

末世久浇讹,孰探幽明原。

三万六千年,山崩黄河乾。

立石既巳刓,封松既已残。

太阳不东升,长夜何漫漫。

哀哉一颜渊,独立瞻吴门。

疲精不肯休,计画无崖垠。

复有孟子舆,眷眷明堂言。

庶几大道还,民质如初元。

上采黄金成,下塞宣房湍。

何时一见之,太息徒潺湲。

形式: 古风

鉴赏

此诗《登岱》是清代思想家顾炎武所作,通过登临泰山的壮丽景象,抒发了对历史、哲学以及人生深刻的思考。

首句“尼父道不行,喟然念泰山”以孔子未能实现其理想之道,而怀念泰山起笔,引出对历史的感慨。接着“空垂六经文,不睹西周年”,表达了对孔子著作流传却未亲眼见证西周盛世的遗憾。随后诗人转向对泰山的描述,“七十二君代,乃有封禅坛”,赞叹历代帝王对泰山的尊崇,同时对历史记载的荒疏表示质疑。

“社首卑附地,徂徕高摩天”,描绘了泰山的雄伟与社首山的低矮,形成鲜明对比。诗人进一步探讨天地变化,提出“遗弓名乌号,桥山葬衣冠”,感叹先贤的逝去和历史的变迁。接着“末世久浇讹,孰探幽明原”,表达了对末世道德沦丧的忧虑,以及对探寻宇宙真理的渴望。

“三万六千年,山崩黄河乾”,运用夸张手法,展现了时间的漫长和自然力量的惊人。诗人对石碑的磨损和封松的衰败感到惋惜,“立石既巳刓,封松既已残”,同时也对太阳不再东升、长夜漫漫的未来表示担忧。

最后,“何时一见之,太息徒潺湲”,表达了诗人对理想社会的向往,以及对现实的无奈和叹息。整首诗通过登岱这一行为,将个人情感、历史反思、哲学思考融为一体,展现了顾炎武深沉的思想和对时代变革的敏锐洞察。

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顾炎武(清)

成就

不详

经历

汉族,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等

  • 字:忠清
  • 籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇
  • 生卒年:1613.7.15-1682.2.15

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