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僧舍灵源静不流,只供斋钵与茶瓯。
直应老衲投薰陆,石罅云根久未收。
这首诗描绘了一位僧人的清净生活。"僧舍灵源静不流",表达了僧舍旁边有一股不曾干涸的泉水,这个环境宁静而不喧嚣,似乎与世隔绝。"只供斋钵与茶瓯"则写出了这位僧人极为简单和朴素的生活,他所需要的仅是用于饮食的器皿以及泡茶用的瓯具。这两句构成了一幅超然物外、自得其乐的生活图景。
接下来的"直应老衲投薰陆,石罅云根久未收"则描绘了僧人与自然和谐共处的情形。"直应老衲投薰陆"中的“投薰陆”可能指的是向空中撒落香料或是草木的碎片,这里隐喻着僧人的生活与大自然息息相关,甚至可以影响到天气变化。"石罅云根久未收"则表现了时间的长久和僧人对自然界的深刻体悟,"石罅"指的是山石间的裂缝,而“云根”则是云雾在山上的积聚,这里暗示了一种超脱尘世、与自然合一的境界。
整首诗通过简洁的语言和生动的意象,展现了僧人的高远志趣和他与大自然之间的和谐共存。同时,这也反映出了宋代文人对隐逸生活的向往和赞美。
不详
舒城(今属安徽)人。生卒年均不详,约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年(1085)进士(榜名美成),做过钱塘幕官,自户部郎官责知巢县,宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初,(公元1127年)以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至,讼牒颇繁,乃大书“依本分”三字,印榜四城墙壁。郡民化之,谤四厅为无讼堂
城上危亭可摘云,四边山色翠为邻。
下窥城郭无馀蕴,草色花光尽是春。
清冽渊渊一窦圆,每来尝为试茶煎。
又新水鉴全然误,第作人间十八泉。
不似投壶谩雅歌,纵贤无奈罚觥何。
若知蓬矢桑弧意,不用穿杨中鹄多。
凤出明时欲览辉,栖桐食竹屡来仪。
空山穷谷无丹穴,肯伴鸱鸮共一枝。