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参禅须向坐禅人，本末相通可了真。
二念回机都扫尽，乾坤犹在一微尘。
这首诗是宋代诗人黄裳对佛教禅宗思想的深刻领悟与表达。诗中以“参禅”为引子，探讨了禅学的核心理念——“本末相通”，即事物的本质与表象之间存在着内在的联系，通过深入理解这种联系，可以达到认知真理的境界。
“二念回机都扫尽”，意味着在禅修的过程中，要清除杂念和二元对立的思想，让心灵回归纯净，达到无念的状态。这里的“二念”指的是对立的观念或想法，通过“回机”（回转心意）将其清除，从而达到内心的平静与清明。
“乾坤犹在一微尘”，则进一步阐述了宇宙万物与个体心灵之间的关系。乾坤代表了宇宙的广大与复杂，而一微尘则是极小的存在。这句话暗示了即使是最微小的事物，也蕴含着宇宙的奥秘，体现了禅宗中“万法归一”的哲学思想，即世间的一切现象都是相互关联、不可分割的。
整体而言，这首诗通过对禅修过程的描绘，表达了追求内心清净、洞察宇宙真理的禅宗精神，以及万物一体、和谐共存的哲学观。
不详
元丰五年（1082）进士第一，累官至端明殿学士。卒赠少傅。著有《演山先生文集》、《演山词》。是北宋著名文学家和词人，其词语言明艳，如春水碧玉，令人心醉，著有《演山先生文集》、《演山词》，词作以《减字木兰花》最为著名，流传甚广
精传神气一传精，性命于中附会成。
道世浑沦窥不破，更从何处觅无生。
精传神气一传精，含作真空万化行。
是物此中来与去，莫持偏性作圆成。
天游杳杳海漫漫，无有无无是道观。
大法药兼心地要，两门都作混成看。
神光中见一还婴，非外非中已混成。
忽向玉炉飞上去，数声灵鹊夜来惊。
